Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 237

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام), page 237 — original page scan

Arabic text · النص

مَوَانِعُ تَكْفِيرِ الْمُعَيَّنِ. الْغَضَبُ لَا يَقَعُ، وَهَكَذَا سَبُّهُ لَا تَقَعُ بِهِ رِدَّةٌ، وَهُوَ قَوْلٌ قَوِيٌّ وَظَاهِرٌ، وَلَهُ حُجَجٌ أُخْرَى كَثِيرَةٌ بَسَطَهَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ وَالْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ وَاخْتَارَا هَذَا الْقَوْلَ. وَهَذَا الْقَوْلُ أَرْجَحُ عِنْدِي، وَهُوَ الَّذِي أُفْتِي بِهِ؛ لِأَنَّ مَنِ اشْتَدَّ غَضَبُهُ يَنْغَلِقُ عَلَيْهِ قَصْدُهُ وَيُشْبِهُ الْمَجْنُونَ بِتَصَرُّفَاتِهِ وَكَلَامِهِ الْقَبِيحِ، فَهُوَ أَقْرَبُ إِلَى الْمَجْنُونِ وَالْمَعْتُوهِ مِنْهُ إِلَى الْعَاقِلِ السَّلِيمِ، وَهَذَا قَوْلٌ أَظْهَرُ وَأَقْوَى، وَلَكِنْ لَا مَانِعَ مِنْ كَوْنِهِ يُؤَدَّبُ بَعْضَ الْأَدَبِ إِذَا فَعَلَ شَيْئًا مِنْ أَسْبَابِ الرِّدَّةِ أَوْ مِنْ وُجُوهِ الرِّدَّةِ وَذَلِكَ مِنْ بَابِ الْحِيطَةِ، وَمِنْ بَابِ الْحَذَرِ مِنَ التَّسَاهُلِ بِهَذَا الْأَمْرِ، أَوْ وُقُوعِهِ مَرَّةً أُخْرَى إِذَا أُدِّبَ بِالضَّرْبِ أَوْ بِالسِّجْنِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ، وَهَذَا قَدْ يَكُونُ فِيهِ مَصْلَحَةٌ كَبِيرَةٌ، لَكِنْ لَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِحُكْمِ الْمُرْتَدِّينَ مِنْ أَجْلِ مَا أَصَابَهُ مِنْ شِدَّةِ الْغَضَبِ الَّتِي تُشْبِهُ حَالَ الْمَجْنُونِ. وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ. الْمَرْتَبَةُ الثَّالِثَةُ: الْغَضَبُ الْعَادِيُّ الَّذِي لَا يَزُولُ مَعَهُ الْعَقْلُ، وَلَا يَكُونُ مَعَهُ شِدَّةٌ تُضَيِّقُ عَلَيْهِ الْخِنَاقَ وَتَفْقِدُهُ ضَبْطَ نَفْسِهِ بَلْ هُوَ دُونَ ذَلِكَ، غَضَبٌ عَادِيٌّ يَتَكَدَّرُ وَيَغْضَبُ، وَلَكِنَّهُ سَلِيمُ الْعَقْلِ سَلِيمُ التَّصَرُّفِ، فَهَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ تَقَعُ تَصَرُّفَاتُهُ، وَيَقَعُ بَيْعُهُ وَشِرَاؤُهُ وَطَلَاقُهُ وَغَيْرُ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ غَضَبَهُ خَفِيفٌ لَا يُغَيِّرُ عَلَيْهِ قَصْدَهُ وَلَا قَلْبَهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَالَ: الْإِنْسَانُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالطَّاعَةِ عَلَى حَالَيْنِ: حَالٌ يُطِيعُهُ مُخْتَارًا، فَإِذَا قَالَ لَهُ اشْرَبِ الْخَمْرَ شَرِبَ الْخَمْرَ، وَإِذَا قَالَ سُبَّ الدِّينَ سَبَّ الدِّينَ فَهَذَا لَا عُذْرَ لَهُ فِي اخْتِيَارِهِ. وَالْحَالُ الثَّانِي: يَكُونُ مُكْرَهًا كَمَا لَوْ قِيلَ لَهُ: الْزَمْ بَيْتَكَ وَلَا تُصَلِّ فِي.

Line-by-line translation · المعاني

مَوَانِعُ تَكْفِيرِ الْمُعَيَّنِ.
Impediments to declaring a specific individual an apostate.
الْغَضَبُ لَا يَقَعُ، وَهَكَذَا سَبُّهُ لَا تَقَعُ بِهِ رِدَّةٌ، وَهُوَ قَوْلٌ قَوِيٌّ وَظَاهِرٌ، وَلَهُ حُجَجٌ أُخْرَى كَثِيرَةٌ بَسَطَهَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ وَالْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ وَاخْتَارَا هَذَا الْقَوْلَ.
Extreme anger does not count, nor does the apostasy resulting from insults uttered during such a state. This is a robust and evident position, supported by numerous arguments detailed by Sheikh al-Islam Ibn Taymiyyah and the scholar Ibn al-Qayyim, both of whom adopted this view.
وَهَذَا الْقَوْلُ أَرْجَحُ عِنْدِي، وَهُوَ الَّذِي أُفْتِي بِهِ؛ لِأَنَّ مَنِ اشْتَدَّ غَضَبُهُ يَنْغَلِقُ عَلَيْهِ قَصْدُهُ وَيُشْبِهُ الْمَجْنُونَ بِتَصَرُّفَاتِهِ وَكَلَامِهِ الْقَبِيحِ، فَهُوَ أَقْرَبُ إِلَى الْمَجْنُونِ وَالْمَعْتُوهِ مِنْهُ إِلَى الْعَاقِلِ السَّلِيمِ، وَهَذَا قَوْلٌ أَظْهَرُ وَأَقْوَى،
I find this opinion the most compelling, and it is the basis for my legal rulings. When a person’s anger reaches such intensity, their intent is obscured, causing them to behave and speak with the irrationality of a madman. They are closer to the state of the mentally impaired than to that of a sound, rational person, making this a clearer and stronger position.

…7 more translated lines, 24 more verbs and 46 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (27 verbs · 49 nouns)