Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 236

يَصِيرُ سُبُلُ السَّلَامِ شَرْحُ نَوَاقِضِ الْإِسْلَامِ جِدًّا حَتَّى يُغَيِّرَ فِكْرَهُ، وَحَتَّى لَا يَضْبِطَ نَفْسَهُ، وَيَسْتَوْلِيَ عَلَيْهِ اسْتِيلَاءً كَامِلًا حَتَّى كَالْمُكْرَهِ وَالْمَدْفُوعِ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ التَّخَلُّصَ مِمَّا فِي نَفْسِهِ، لَكِنَّهُ دُونَ الْأَوَّلِ، فَلَمْ يَزُلْ شُعُورُهُ بِالْكُلِّيَّةِ، لَكِنْ مَعَهُ شِدَّةُ غَضَبٍ بِأَسْبَابِ الْمُسَابَّةِ وَالْمُخَاصَمَةِ وَالنِّزَاعِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَعْضِ النَّاسِ كَأَهْلِهِ أَوْ زَوْجَتِهِ أَوِ ابْنِهِ أَوْ أَمِيرِهِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. فَهَذَا اخْتَلَفَ فِيهِ الْعُلَمَاءُ: فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: حُكْمُهُ حُكْمُ الصَّاحِي، وَحُكْمُ الْعَاقِلِ، فَتَنْفُذُ فِيهِ الْأَحْكَامُ، فَيَقَعُ طَلَاقُهُ، وَيَرْتَدُّ بِسَبِّهِ الدِّينَ وَيُحْكَمُ بِقَتْلِهِ وَرِدَّتِهِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ زَوْجَتِهِ. وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: يُلْحَقُ بِالْأَوَّلِ الَّذِي فَقَدَ عَقْلَهُ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ، وَلِأَنَّ مِثْلَهُ مَدْفُوعٌ مُكْرَهٌ إِلَى النُّطْقِ، لَا يَسْتَطِيعُ التَّخَلُّصَ مِنْ ذَلِكَ؛ لِشِدَّةِ الْغَضَبِ، وَهَذَا الْقَوْلُ أَظْهَرُ وَأَقْرَبُ، وَأَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ مَنْ فَقَدَ عَقْلَهُ فِي هَذَا الْمَعْنَى، أَيْ: فِي عَدَمِ وُقُوعِ طَلَاقِهِ، وَفِي عَدَمِ رِدَّتِهِ؛ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ فَاقِدَ الشُّعُورِ بِسَبَبِ غَضَبِهِ وَاسْتِيلَاءِ سُلْطَانِ الْغَضَبِ عَلَيْهِ حَتَّى لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنَ التَّخَلُّصِ مِنْ ذَلِكَ. وَاحْتَجُّوا عَلَى هَذَا بِقِصَّةِ مُوسَى؛ فَإِنَّهُ لَمَّا وَجَدَ قَوْمَهُ عَلَى عِبَادَةِ الْعِجْلِ اشْتَدَّ غَضَبُهُ عَلَيْهِمْ، وَجَاءَ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ، وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ مِنْ شِدَّةِ الْغَضَبِ، فَلَمْ يُؤَاخِذْهُ اللَّهُ لَا بِإِلْقَاءِ الْأَلْوَاحِ وَلَا بِجَرِّ أَخِيهِ هَارُونَ وَهُوَ نَبِيٌّ مِثْلُهُ، وَلَوْ أَلْقَاهَا تَهَاوُنًا بِهَا وَهُوَ يَعْقِلُ لَكَانَ هَذَا عَظِيمًا، وَلَوْ جَرَّ إِنْسَانٌ النَّبِيَّ بِلِحْيَتِهِ أَوْ رَأْسِهِ وَآذَاهُ لَصَارَ هَذَا كُفْرًا، لَكِنْ لَمَّا كَانَ مُوسَى فِي شِدَّةِ الْغَضَبِ الْعَظِيمِ لِلَّهِ عَلَى مَا جَرَى مِنْ قَوْمِهِ سَامَحَهُ اللَّهُ، وَلَمْ يُؤَاخِذْهُ بِإِلْقَاءِ الْأَلْوَاحِ، وَلَا بِجَرِّ أَخِيهِ، هَذِهِ مِنْ حُجَجِ الَّذِينَ قَالُوا: إِنَّ طَلَاقَ الَّذِي اشْتَدَّ بِهِ