Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 235

مَوَانِعُ تَكْفِيرِ الْمُعَيَّنِ: وَقَالَ: «الْإِكْرَاهُ: هُوَ الَّذِي يُضْرَبُ عَلَى أَنَّهُ يَقُولُ الشَّيْءَ، يُضْرَبُ أَوْ يُهَدَّدُ بِالْقَتْلِ مِنْ قَادِرٍ، هَذَا الْإِنْسَانُ الْمُكْرَهُ، مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ [سُورَةُ النَّحْلِ: ١٠٦] الَّذِي يُقَالُ لَهُ: تَكَلَّمْ بِهَذَا أَوْ قَتَلْنَاكَ، أَوْ يُضْرَبُ بِالْجَرِيدِ حَتَّى يَتَكَلَّمَ فَإِذَا تَكَلَّمَ فَهُوَ مُكْرَهٌ، إِذَا كَانَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنًّا بِالْإِيمَانِ.. وَلَكِنْ تَكَلَّمَ بِاللِّسَانِ لِيَدْفَعَ عَنْهُ الضَّرْبَ أَوِ الْقَتْلَ. مَسْأَلَةٌ: قَالَ ابْنُ بَازٍ: «الْمُكْرَهُ.. لَهُ شَرْطَانِ: ١- الْإِكْرَاهُ، وَهُوَ كَوْنُهُ يَعْجِزُ عَنِ التَّخَلُّصِ. ٢- وَالطُّمَأْنِينَةُ بِالْإِيمَانِ. فَإِذَا أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَالْإِثْمُ عَلَى مَنْ أَكْرَهَهُ، فَأَمَّا إِذَا خَرَجَ مِنْ غَيْرِ إِكْرَاهٍ أَوْ خَرَجَ [مُكْرَهًا]، وَلَكِنِ اطْمَأَنَّ إِلَيْهِمْ فَلَيْسَ بِمُكْرَهٍ، بَاءَ بِإِثْمِ ذَلِكَ». وَقَالَ: «الْغَضَبُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهُ ثَلَاثُ مَرَاتِبَ: الْمَرْتَبَةُ الْأُولَى: أَنْ يَشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى يَفْقِدَ عَقْلَهُ، وَحَتَّى لَا يَبْقَى مَعَهُ تَمْيِيزٌ مِنْ شِدَّةِ الْغَضَبِ. فَهَذَا حُكْمُهُ حُكْمُ الْمَجَانِينِ وَالْمَعَاتِيهِ لَا يَتَرَتَّبُ عَلَى كَلَامِهِ حُكْمٌ، لَا طَلَاقُهُ وَلَا سَبُّهُ وَلَا غَيْرُ ذَلِكَ، وَيَكُونُ كَالْمَجْنُونِ، لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ حُكْمٌ. الْمَرْتَبَةُ الثَّانِيَةُ: دُونَ ذَلِكَ، أَنْ يَشْتَدَّ مَعَهُ الْغَضَبُ، وَيَغْلِبَ عَلَيْهِ الْغَضَبُ».