Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 228

سُبُلُ السَّلَامِ شَرْحُ نَوَاقِضِ الْإِسْلَامِ يَتَعَلَّمُهُ وَلَا يَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا يُوَحِّدُهُ مُعْرِضٌ، هَذَا كُفْرُ الْإِعْرَاضِ. قَالَ السَّائِلُ : قَدْ يَكُونُ عَنْ غَيْرِ جُحُودٍ سَلَّمَكُمُ اللَّهُ ؟ فَأَجَابَ وَلَوْ مَا جَحَدَ الْجُحُودُ كُفْرٌ مُسْتَقِلٌّ وَالْإِعْرَاضُ كُفْرٌ مُسْتَقِلٌّ وَالتَّكْذِيبُ كُفْرٌ مُسْتَقِلٌّ، وَالسَّبُّ كُفْرٌ مُسْتَقِلٌّ، وَالْإِهَانَةُ كُفْرٌ مُسْتَقِلٌّ، أَنْوَاعُ الْكُفْرِ كَثِيرَةٌ، إِذَا قَرَأْتَ بَابَ حُكْمِ الْمُرْتَدِّ رَأَيْتَ أَنْوَاعَهُ كَثِيرَةً (١) . وَنَحْنُ فِي زَمَانٍ غَلَبَ فِيهِ الْجَهْلُ، وَقَلَّ فِيهِ الْعِلْمُ، وَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ، عَلَى عُلُومٍ أُخْرَى وَعَلَى مَسَائِلَ أُخْرَى تَتَعَلَّقُ بِالدُّنْيَا، فَقَلَّ عِلْمُهُمْ بِاللَّهِ، وَبِدِينِهِ ؛ لِأَنَّهُمْ شُغِلُوا بِمَا يَصُدُّهُمْ عَنْ ذَلِكَ، وَصَارَتْ أَغْلَبُ الدُّرُوسِ فِي أَشْيَاءَ تَتَعَلَّقُ بِالدُّنْيَا، أَمَّا التَّفَقُّهُ فِي دِينِ اللَّهِ، وَالتَّدَبُّرُ لِشَرِيعَتِهِ سُبْحَانَهُ، وَتَوْحِيدُهُ، فَقَدْ أَعْرَضَ عَنْهُ الْأَكْثَرُونَ، وَأَصْبَحَ مَنْ يَشْتَغِلُ بِهِ الْيَوْمَ هُوَ أَقَلَّ الْقَلِيلِ. فَيَنْبَغِي لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الِانْتِبَاهُ لِهَذَا الْأَمْرِ، وَالْإِقْبَالُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ ، دِرَاسَةً وَتَدَبُّرًا وَتَعَقُّلًا، حَتَّى تَعْرِفَ تَوْحِيدَ اللَّهِ وَالْإِيمَانَ بِهِ، وَحَتَّى تَعْرِفَ مَا هُوَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَحَتَّى تَكُونَ بَصِيرًا بِدِينِكَ (٢). فَجَدِيرٌ بِأَهْلِ الْإِسْلَامِ ذُكُورًا وَإِنَاثًا أَنْ يَعْنُوا بِالْعِلْمِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَالْآنَ قَدْ (١) شَرْحُ الْوَاسِطِيَّةِ [ ش ٣ / ب ] قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ: ( وَأَمَّا كُفْرُ الْإِعْرَاضِ فَأَنْ يُعْرِضَ بِسَمْعِهِ وَقَلْبِهِ عَنِ الرَّسُولِ [ لَا يَنْظُرُ فِيمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ ] لَا يُصَدِّقُهُ وَلَا يُكَذِّبُهُ [ وَلَا يُحِبُّهُ وَلَا يُبْغِضُهُ ] وَلَا يُوَالِيهِ وَلَا يُعَادِيهِ ، وَلَا يُصْغِي إِلَى مَا جَاءَ بِهِ الْبَتَّةَ [ بَلْ هُوَ مُعْرِضٌ عَنْ مُتَابَعَتِهِ وَمُعَادَاتِهِ ] اهـ. مِنْ مَدَارِجِ السَّالِكِينَ (٣٦٦/١) وَمِفْتَاحِ دَارِ السَّعَادَةِ (١٥٤/١) وَالزِّيَادَاتُ مِنْهُ، وَانْظُرْ كَشْفَ غَيَاهِبِ الظَّلَامِ لِابْنِ سَحْمَانَ ص : ٣١٦، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ الْقَيِّمِ أَنَّ أَكْثَرَ الْمُتَكَلِّمِينَ يُنْكِرُونَ كُفْرَ الْإِعْرَاضِ وَيَجْعَلُونَ كُفْرَ الْإِعْرَاضِ كُفْرًا لِدَلَالَتِهِ عَلَى كُفْرِ الْجَهْلِ لَا لِكَوْنِهِ كُفْرًا لِذَاتِهِ. (٢) مَجْمُوعُ الْفَتَاوَى : (٢٥/٢).