Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 222

أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا (سُورَةُ سَبَأٍ)، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ الْخُرُوجُ عَنْ شَرِيعَةِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَقَدْ قَالَ قَوْلًا عَظِيمًا وَأَتَى كُفْرًا بَوَاحًا، وَهَذَا الْكُفْرُ الشَّنِيعُ قَدْ يَدَّعِيهِ كَثِيرٌ مِنَ الصُّوفِيَّةِ الضَّالِّينَ الزَّنَادِقَةِ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَسْتَغْنُونَ بِمَا يَتَلَقَّوْنَهُ - بِزَعْمِهِمْ - عَنْ طَرِيقِ التَّحْدِيثِ مِنَ طَرِيقِ الْحَدِيثِ الَّذِي يَقَعُ فِي الْقَلْبِ، وَأَنَّ اللَّهَ - جَلَّ وَعَلَا - يُحَدِّثُهُمْ وَيَأْمُرُهُمْ وَيَنْهَاهُمْ وَهَذَا مِنْ جَهْلِهِمْ وَضَلَالِهِمْ وَنِفَاقِهِمْ وَبُعْدِهِمْ عَنِ الْهُدَى؛ فَإِنَّ الْخَضِرَ لَيْسَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَلَيْسَ مُوسَى مَبْعُوثًا إِلَيْهِ، فَالْخَضِرُ نَبِيٌّ مُسْتَقِلٌّ لَيْسَ لَهُ تَعَلُّقٌ بِمُوسَى، وَمُوسَى إِنَّمَا بُعِثَ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَكُلُّ نَبِيٍّ قَبْلَ نَبِيِّنَا يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَغَيْرُهُمْ غَيْرُ مَسْؤُولٍ عَنْهُمْ وَغَيْرُ مَسْؤُولِينَ عَنْهُ، أَمَّا مُحَمَّدٌ ﷺ فَقَدْ بَعَثَهُ اللَّهُ لِلنَّاسِ عَامَّةً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَالذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ وَالْأَغْنِيَاءِ وَالْفُقَرَاءِ وَالْحُكَّامِ وَالْمَحْكُومِينَ، كُلُّهُمْ مَأْمُورُونَ بِاتِّبَاعِ مُحَمَّدٍ، وَكُلُّهُمْ مَأْمُورُونَ بِإِخْلَاصِ الْعِبَادَةِ لِلَّهِ وَحْدَهُ، فَمَنْ خَرَجَ عَنْ طَرِيقَةِ مُحَمَّدٍ وَعَنْ شَرِيعَتِهِ فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَضَلَّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ، وَلَا يَكُونُ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ، كَمَا يَزْعُمُ هَؤُلَاءِ الزَّنَادِقَةُ مِنَ الصُّوفِيَّةِ أَنَّهُمْ يَسْتَقِلُّونَ بِالْعِلْمِ اللَّدُنِّيِّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، تُحَدِّثُهُمْ قُلُوبُهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ، وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِحَاجَةٍ إِلَى اتِّبَاعِ الْأَنْبِيَاءِ، فَهَذَا ضَلَالٌ وَزَنْدَقَةٌ وَكُفْرٌ وَإِلْحَادٌ، وَلَهَاذَا قَالَ الْخَضِرُ لِمُوسَى لَمَّا سَلَّمَ عَلَيْهِ قَالَ: إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَ اللَّهُ إِيَّاهُ لَا أَعْلَمُهُ أَنَا، وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنَ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ إِيَّاهُ لَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ فَالْخَضِرُ لَهُ شَأْنٌ، وَلَهُ نُبُوَّةٌ، وَلَهُ وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ اللَّهِ غَيْرُ مَا جَاءَ بِهِ مُوسَى. وَالْأَوْلِيَاءُ لَيْسُوا أَفْضَلَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، بَلِ الْأَنْبِيَاءُ هُمْ أَفْضَلُ النَّاسِ، وَهُمْ خَيْرٌ.