Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 223

النَّاقِضُ التَّاسِعُ. النَّاسُ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ طَبَقَاتُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى تَفَاوُتِهِمْ، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ الْوَلِيَّ يَكُونُ أَفْضَلَ مِنَ النَّبِيِّ فَقَدْ ضَلَّ وَزَعَمَ قَوْلًا بَاطِلًا. وَأَوْلِيَاءُ اللَّهِ إِنَّمَا كَانُوا مَحْمُودِينَ وَلَهُمُ الثَّوَابُ الْعَظِيمُ إِذَا كَانُوا مِنْ أَتْبَاعِ الْأَنْبِيَاءِ، فَكَيْفَ يَكُونُونَ فَوْقَ الْأَنْبِيَاءِ؟! فَإِنَّ فَضْلَهُمْ وَكَمَالَ إِيمَانِهِمْ أَنْ يَكُونُوا مُتَّبِعِينَ لِلْأَنْبِيَاءِ سَائِرِينَ خَلْفَ الْأَنْبِيَاءِ، لَيْسُوا خَارِجِينَ عَنِ الْأَنْبِيَاءِ، فَالْمُؤْمِنُونَ الْخُلَّصُ الْكُمَّلُ هُمُ الَّذِينَ أُكْمِلَ اتِّبَاعُهُمْ لِأَنْبِيَائِهِمْ وَاجْتَهَدُوا فِي تَطْبِيقِ مَا جَاءَتْ بِهِ أَنْبِيَاؤُهُمْ، وَالْكُمَّلُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ اسْتَقَامُوا عَلَى طَرِيقَةِ نَبِيِّهِمْ مُحَمَّدٍ ﷺ وَحَافَظُوا عَلَيْهَا وَجَاهَدُوا أَنْفُسَهُمْ فِي ذَلِكَ حَتَّى أَدَّوْا مَا أَوْجَبَ اللَّهُ وَتَرَكُوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ، فَصَارُوا بِهَذَا مَعَ الْمُؤْمِنِينَ، وَصَارُوا مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الَّذِينَ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ بِسَبَبِ اتِّبَاعِهِمْ لِلنَّبِيِّ وَبِسَبَبِ اسْتِقَامَتِهِمْ عَلَى طَرِيقَتِهِ... وَكُلَّمَا كَانَ اتِّبَاعُهُمْ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَكْمَلَ لِلْوَاجِبَاتِ وَالْمُسْتَحَبَّاتِ وَتَرْكَ الْمُحَرَّمَاتِ وَالْمَكْرُوهَاتِ وَكَانَ اتِّبَاعُهُمْ أَكْثَرَ فِي الدَّعْوَةِ إِلَى اللَّهِ وَالتَّبْلِيغِ عَنِ اللَّهِ صَارَ إِيمَانُهُمْ أَقْوَى وَأَكْمَلَ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ. وَقَالَ: «الْعَبْدُ مَأْمُورٌ بِالِاسْتِمْرَارِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ حَتَّى يَجِيئَهُ الْمَوْتُ أَوْ يَذْهَبَ عَقْلُهُ، فَلَيْسَ لَهُ حَدٌّ يَنْتَهِي إِلَيْهِ إِذَا بَلَغَ مِنَ الْعِلْمِ كَذَا أَوْ كَذَا كَمَا تَقُولُ جَهَلَةُ الصُّوفِيَّةِ أَوْ ضُلَّالُهُمْ أَنَّهُ عِنْدَمَا تَأْتِيهِ الْمَعْرِفَةُ الْكَامِلَةُ يَسْقُطُ عَنْهُ التَّكْلِيفُ فَلَا يُصَلِّي وَلَا يَصُومُ وَلَا وَلَا وَلَا هَذَا مِنَ الضَّلَالِ الْبَعِيدِ، وَالْكُفْرِ الْوَاضِحِ، بَلْ هُوَ لَا يَزَالُ مُكَلَّفًا مَأْمُورًا مَنْهِيًّا وَإِنْ كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ، فَالرُّسُلُ أَعْلَمُ النَّاسِ وَهُمْ مُكَلَّفُونَ، فَمَنْ دُونَهُمْ مِنْ بَابٍ أَوْلَى فَلَا يَزَالُ التَّكْلِيفُ لِلْعَبْدِ مَأْمُورًا».