Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 196

سُبُلُ السَّلَامِ شَرْحُ نَوَاقِضِ الْإِسْلَامِ وَزَمَنِهِمْ، وَنَحْوُ ذَلِكَ، وَصِلَةُ الْقَرَابَةِ وَالرَّحِمِ كَمَا قَالَ: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ، وَكَمَا فِي قِصَّةِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ. اِسْتَدَلَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى جَوَازِ مَحَبَّةِ الْكَافِرِ الْمُسَالِمِ، وَهَذَا خَطَأٌ، وَالْآيَةُ لَا تَدُلُّ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْبِرَّ بِالْكَافِرِ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ مَحَبَّةُ الْكَافِرِ، فَالْبِرُّ شَيْءٌ، وَالْمَحَبَّةُ شَيْءٌ آخَرُ، وَقَدْ يَبَرُّ الْإِنْسَانُ بِالْحَيَوَانِ أَوْ بِمَنْ يَرْجُوهُ أَوْ يَخَافُهُ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ مَحَبَّتُهُ، وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ فَالْمُرَادُ بِهِ: أَحْبَبْتَ هِدَايَتَهُ؛ لَا ذَاتَهُ، لِأَنَّ سَبَبَ النُّزُولِ الْوَارِدَ فِيهَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ، فَقَدْ كَانَ حَرِيصًا عَلَيْهِ مُحِبًّا لِهِدَايَتِهِ، فَلَمَّا لَمْ يَهْتَدِ أَنْزَلَ اللَّهُ - تَعَالَى - هَذِهِ الْآيَةَ، وَأَيْضًا لَوْ سَلَّمْنَا بِأَنَّ الْمُرَادَ مَنْ أَحْبَبْتَهُ، فَلَا حُجَّةَ لَهُمْ؛ لِأَنَّ الْآيَةَ مَكِّيَّةٌ نَزَلَتْ فِي أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ فِي الْمَدِينَةِ: لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَأَنْزَلَ فِيهَا أَيْضًا: وَقَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ، فَلَوْ كَانَ أَحَبَّ أَبَا طَالِبٍ فَقَدْ حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ، وَنَهَاهُ عَنْ مَحَبَّتِهِ، وَانْظُرْ: الْفَصْلَ لِابْنِ حَزْمٍ. وَزَعَمَ بَعْضُ الْجَاهِلِينَ أَنَّ قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِقَوْمِهِ: وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا إِنَّمَا قَالَهُ لَمَّا أَبْغَضُوهُ وَحَارَبُوهُ، أَمَّا قَبْلَ ذَلِكَ فَلَمْ يُبْغِضْهُمْ وَلَمْ يَتَّخِذْهُمْ أَعْدَاءً، وَهَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ لَمَا قَالَ: حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ فَجَعَلَ الْغَايَةَ الَّتِي تَزُولُ مَعَهَا الْبَغْضَاءُ وَالْعَدَاوَةُ إِيمَانَهُمْ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ فِي الْعِبَادَةِ وَلَمْ يَقُلْ: حَتَّى تَتْرُكُوا بُغْضِي وَعَدَاوَتِي، وَيَلْزَمُ مِنْ قَوْلِ هَذَا الْقَائِلِ التَّنَقُّصُ بِهَذَا النَّبِيِّ الْكَرِيمِ أَنَّهُ إِنَّمَا أَبْغَضَهُمْ وَعَادَاهُمْ انْتِصَارًا لِنَفْسِهِ حِينَ أَبْغَضُوهُ، لَكِنَّهُ حِينَ انْتِهَاكِهِمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ وَإِشْرَاكِهِمْ بِاللَّهِ لَمْ يُبْغِضْهُمْ وَلَمْ يُعَادِهِمْ، سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ. وَمِمَّا مَوَّهُوا بِهِ شُبْهَةُ التَّزَوُّجِ بِالْكِتَابِيَّةِ الْكَافِرَةِ، وَمَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ مِنَ الْمَحَبَّةِ وَالْعِشْرَةِ. فَالْجَوَابُ: أَنْ يُقَالَ: إِنَّ النُّصُوصَ الْمُحْكَمَةَ الْكَثِيرَةَ تُوجِبُ بُغْضَهُمْ فِي اللَّهِ - تَعَالَى - فَذَلِكَ مِنْ أَوْثَقِ عُرَى الْإِيمَانِ وَقِيَاسُ مَحَبَّةِ سَائِرِ الْكَفَرَةِ عَلَى مَحَبَّةِ الزَّوْجَةِ قِيَاسٌ بَاطِلٌ مُخَالِفٌ لِلنُّصُوصِ، فَإِمَّا أَنْ يُقَالَ: إِنَّ هَذَا أَمْرٌ وَرَدَ بِهِ النَّصُّ فَيُخَصُّ بِهِ، وَيُقْصَرُ الْحُكْمُ عَلَيْهِ، أَوْ يُقَالَ: إِنَّ مَحَبَّةَ الزَّوْجَةِ الْكَافِرَةِ إِنَّمَا هِيَ مَحَبَّةُ شَهْوَةٍ، كَمَحَبَّةِ طَعَامِ الْكَافِرِ وَشَرَابِهِ لَيْسَتْ مَحَبَّةً ذَاتِيَّةً وَلَا دِينِيَّةً، ثُمَّ يَلْزَمُ هَؤُلَاءِ أَنْ يُجَوِّزُوا مَحَبَّةَ الْكَفَرَةِ الْمُحَارِبِينَ أَيْضًا؛ لِأَنَّ اللَّهَ كَمَا أَحَلَّ لَنَا طَعَامَ وَنِسَاءَ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَقَدْ أَجَازَ لَنَا طَعَامَ وَنِسَاءَ أَهْلِ الْكِتَابِ الْمُحَارِبِينَ، فَتَبَيَّنَ بِهَذَا بُطْلَانُ مَا مَوَّهُوا بِهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ.