Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 194

سُبُلُ السَّلَامِ شَرْحُ نَوَاقِضِ الْإِسْلَامِ الْكَفَرَةِ الظَّالِمِينَ وَكَمَا اسْتَعَانَ بِعَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ ضِدَّ الْكَفَرَةِ، وَكَمَا اسْتَعَانَ الصِّدِّيقُ بِابْنِ الدَّغِنَةِ الْكَافِرِ ضِدَّ الْكَفَرَةِ لَا لِمَحَبَّةِ دِينِهِ وَلَكِنْ لِمُحَارَبَةِ الْكَفَرَةِ الْآخَرِينَ : فَهَذَا لَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ، بَلْ هَذَا جَائِزٌ، وَكَمَا اسْتَعَانَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُرَيْقِطٍ الدِّيلِيِّ لِلدَّلَالَةِ عَلَى طَرِيقِ الْمَدِينَةِ. الْمَقْصُودُ أَنَّ هَذِهِ الْأَقْسَامَ الثَّلَاثَةَ وَاقِعَةٌ: الْقِسْمُ الْأَوَّلُ: رِدَّةٌ عَنِ الْإِسْلَامِ الرِّضَا بِالْكُفْرِ وَعَدَمُ إِنْكَارِهِ وَعَدَمُ الْبَرَاءَةِ مِنْهُ أَوْ مُسَاعَدَةُ الْكُفَّارِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَنَصْرُ الْكُفَّارِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ هَذِهِ رِدَّةٌ وَمُظَاهَرَةُ الْمُشْرِكِينَ رِدَّةٌ عَنِ الْإِسْلَامِ وَالثَّانِي: صَدَاقَتُهُمْ أَوْ مَحَبَّتُهُمْ لِأَمْرٍ دُنْيَوِيٍّ وَمُوَالَاتُهُمْ لِذَلِكَ لَا لِمَحَبَّةِ دِينِهِمْ وَلَا لِنُصْرَتِهِمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَهَذَا مُنْكَرٌ وَمِنْ وَسَائِلِ الشِّرْكِ. الثَّالِثُ: أَنْ يُسْتَعَانَ بِهِمْ ضِدَّ الْأَعْدَاءِ، ضِدَّ كَافِرِينَ آخَرِينَ أَوْ فِي مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ غَيْرِ مُوَالَاةٍ كَمَا اسْتَعَانَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْيَهُودِ فِي مَصْلَحَةٍ ، فَهَذَا مِنَ الْقِسْمِ الْجَائِزِ مِنَ الْقِسْمِ الثَّالِثِ، وَنَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُوَفِّقَ الْمُسْلِمِينَ الْجَمِيعَ لِمَا يُرْضِيهِ ) (١) قَالَ ابْنُ بَازٍ فِي ( أَسْئِلَةِ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ : [١/٢٩] : أَبْقَى النَّبِيُّ ﷺ الْعُمَّالَ فِي خَيْبَرَ لِلضَّرُورَةِ ثُمَّ طَرَدَهُمُ عُمَرُ بَعْدَمَا أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِإِخْرَاجِهِمْ مِنَ الْجَزِيرَةِ» وَقَالَ أَسْئِلَةِ فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ : [١/١٩] : ( أَبْقَى الْيَهُودَ فِي خَيْبَرَ مُدَّةً مُؤَقَّتَةً لِلْحَرْثِ وَالْفِلَاحَةِ لِلْحَاجَةِ الشَّدِيدَةِ بِسَبَبِ اشْتِغَالِ الْمُسْلِمِينَ بِالْجِهَادِ فَالْمَقْصُودُ أَنَّ هَذَا وَأَشْبَاهَهُ هُوَ الَّذِي يَجُوزُ لِلْحَاجَةِ الْمُؤَقَّتَةِ الضَّرُورِيَّةِ الشَّدِيدَةِ، وَلَا يَجُوزُ التَّوَسُّعُ وَالتَّسَاهُلُ فِي هَذِهِ الْأُمُورِ ». وَقَالَ: أَجْلَاهُمْ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ - بِسَبَبِ أَحْدَاثٍ أَحْدَثُوهَا وَتَنْفِيذًا لِأَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ بِإِخْرَاجِهِمْ مِنَ الْجَزِيرَةِ فَنَفَّذَ هَذَا عُمَرُ فِي وَقْتِهِ ؛ لِأَنَّهُ تَفَرَّغَ لِهَذَا الشَّيْءِ وَطَالَتْ وِلَايَتُهُ بِخِلَافِ الصِّدِّيقِ لَهُ فَإِنَّ وِلَايَتَهُ كَانَتْ قَصِيرَةً وَكَانَ مَشْغُولًا بِأَهْلِ الرِّدَّةِ » مِنْ « دُرُوسٍ بَعْدَ صَلَاتَيِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ » [ ٥٩ / ب ] . (٢) الْمُوَالَاةُ وَالْمُعَادَاةُ فِي الْإِسْلَامِ ( الْجَمَاعَةُ مِنَ الشُّيُوخِ تَعْلِيقُ ابْنِ بَازٍ ، [ ب/ تَسْجِيلَاتِ الْبَرَدِينِ ].