Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 193

النَّاقِضُ الثَّامِنُ. ثُمَّ قَالَ: وَهُنَاكَ مُوَالَاةٌ وَصَدَاقَاتٌ دُونَ ذَلِكَ، وَهِيَ مَحَبَّةُ الْكَافِرِ وَصَدَاقَتُهُ لِطَمَعٍ فِي دُنْيَاهُ أَوْ لِقَرَابَةٍ أَوْ لِأَسْبَابٍ أُخْرَى لَا تَمَسُّ مَحَبَّةَ دِينِهِ، فَلَا يُحِبُّ دِينَهُ وَلَا يَرْضَى بِدِينِهِ وَلَكِنْ قَدْ يَكُونُ هُنَاكَ صَدَاقَاتٌ أُخْرَى؛ مِنْ أَجْلِ التِّجَارَةِ أَوْ مُشَارَكَةٍ أَوْ مَالٍ يَرْجُوهُ مِنْهُ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَهَذِهِ مُحَرَّمَةٌ، وَمِنْ وَسَائِلِ الْكُفْرِ وَمِنْ أَسْبَابِهِ، فَالْوَاجِبُ الْحَذَرُ، الْوَاجِبُ أَنْ يَكُونَ فِي قَلْبِهِ بُغْضُهُ لِلَّهِ وَمُعَادَاتُهُ فِي اللَّهِ، وَأَنْ تَبْتَعِدَ عَنْ صَدَاقَتِهِ وَمُوَالَاتِهِ فِي أَيِّ مَكَانٍ، وَأَنْ يَعْلَمَ ذَلِكَ مِنْكَ وَأَنَّكَ عَدُوٌّ لَهُ وَهُوَ عَدُوٌّ لَكَ وَأَنَّكَ بَرِيءٌ مِنْهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْكَ، حَتَّى لَا تَقَعَ الْكَارِثَةُ وَهُوَ الْمُوَالَاةُ الَّتِي تَجْعَلُكَ كَافِرًا بِمَحَبَّةِ دِينِهِ أَوْ نُصْرَتِهِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، هَذَا شَيْءٌ، وَهَذَا شَيْءٌ، فَالصَّدَاقَاتُ فِي الدُّنْيَا وَالْمَحَبَّةُ فِي الدُّنْيَا وَالْمُوَالَاةُ لِلدُّنْيَا وَنَحْوُ ذَلِكَ لَا لِحُبِّ دِينِهِمْ وَلَا لِلرِّضَا بِهِ، وَلَا لِأَنَّهُ حَقٌّ، فَهَذِهِ وَسَائِلُ مِنْ وَسَائِلِ الْكُفْرِ وَشَرٌّ عَظِيمٌ يَجِبُ الْحَذَرُ مِنْهَا، وَتُسَمَّى مُوَالَاةً، وَلَكِنَّ التَّوَلِّيَ كَوْنُهُ يَتَوَلَّاهُمْ وَيَنْصُرُهُمْ يُعِينُهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، هَذَا رِدَّةٌ عَنِ الْإِسْلَامِ نَعُوذُ بِاللَّهِ. فَالْحَاصِلُ أَنَّ هَذَا الْمَقَامَ مَقَامٌ عَظِيمٌ فِيهِ التَّفْصِيلُ: فَمَحَبَّةُ الْكَافِرِينَ لِدِينِهِمْ وَنُصْرَتُهُمْ لِدِينِهِمْ أَوْ مُعَاوَنَتُهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ هَذَا مِنَ الْكُفْرِ وَالضَّلَالِ، أَوْ مَحَبَّةُ الْكُفْرِ وَالضَّلَالِ وَالرِّضَا بِهِ - وَلَوْ مَا فَعَلَهُ - هَذَا رِدَّةٌ عَنِ الْإِسْلَامِ، وَهَكَذَا مُظَاهَرَةُ الْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَنَصْرُهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَإِعَانَتُهُمْ عَلَى حَرْبِ الْمُسْلِمِينَ رِدَّةٌ أَيْضًا. أَمَّا الْأَمْرُ الثَّالِثُ وَهُوَ التَّعَاوُنُ فِي أُمُورِ الدُّنْيَا عِنْدَ الْحَاجَةِ، كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ مَعَ الْيَهُودِ فِي خَيْبَرَ، أَوِ الِاسْتِعَانَةُ بِهِ عَلَى كَافِرٍ آخَرَ يَخْشَى شَرَّهُ؛ لِيَكُفَّ شَرَّ الْكَافِرِ الثَّانِي كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ مَعَ الْمُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ وَمَعَ آخَرِينَ لِكَفِّ شَرٍّ.