Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 187

النَّاقِضُ السَّابِعُ. مَسْأَلَةٌ: سُئِلَ ابْنُ بَازٍ عَنِ الْفَرْقِ بَيْنَ الْمَسْحُورِ بِالسِّحْرِ وَالْمَجْنُونِ؟ فَأَجَابَ: «الْمَجْنُونُ الَّذِي يَتَلَبَّسُ بِهِ الْجِنِّيُّ فَقَطْ حَتَّى يَتَغَيَّرَ عَقْلُهُ، وَالْمَسْحُورُ هُوَ الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ ضَرَرٌ يَعْنِي السَّحَرَةُ مِنَ الْإِنْسِ يَضُرُّونَهُ بِمَا اسْتَفَادُوا مِنَ الْجِنِّ كَمَا جَرَى لِلَبِيدِ بْنِ الْأَعْصَمِ حِينَ سَحَرَ النَّبِيَّ ﷺ، سَحَرَهُ إِنْسٌ يَسْتَعِينُونَ بِالْجِنِّ فِي سِحْرِهِمْ يَقُولُونَ لَهُمْ: افْعَلُوا كَذَا وَكَذَا». مَسْأَلَةٌ: هَلْ يَجُوزُ حَرْقُ السَّاحِرِ بِالنَّارِ؟ الْجَوَابُ: «لَا يُحْرَقُ بِالنَّارِ أَحَدٌ؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ نَهَى عَنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: إِنَّ النَّارَ لَا يُعَذِّبُ بِهَا إِلَّا اللَّهُ، بَلْ يُقْتَلُ بِالسَّيْفِ». مَسْأَلَةٌ: سُئِلَ ابْنُ بَازٍ قِيلَ لَهُ: هَلْ هَارُوتُ وَمَارُوتُ مَلَكَانِ أَوْ بَشَرَانِ؟ نَرْجُو بَيَانَ الْقَوْلِ الرَّاجِحِ مِنْ أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ. فَأَجَابَ: اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذَا وَالْأَظْهَرُ: أَنَّهُمَا مَلَكَانِ نَزَلَا ابْتِلَاءً. يَجْمَعُ بَيْنَ قَوْلِهَا «فَأَخْرَجَ» وَبَيْنَ قَوْلِهَا فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ: «هَلَّا اسْتَخْرَجْتَهُ» وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْإِخْرَاجَ الْوَاقِعَ كَانَ لِأَصْلِ السِّحْرِ، وَالِاسْتِخْرَاجَ الْمَنْفِيَّ كَانَ لِأَجْزَاءِ السِّحْرِ. فَالرِّوَايَةُ مُحْتَمَلَةٌ لِأَنْ تَكُونَ عَائِشَةُ قَالَتْ: «أَفَلَا تَنَشَّرْتِ» أَوْ: «أَفَلَا اسْتَخْرَجْتِهِ»، ثُمَّ لَوْ أَنَّ الصَّوَابَ هُوَ: «أَفَلَا تَنَشَّرْتِ» فَهَذِهِ اللَّفْظَةُ مُحْتَمَلَةٌ لِمَعَانٍ عِدَّةٍ: الْأَوَّلُ: النُّشْرَةُ الشَّيْطَانِيَّةُ. الثَّانِي: النُّشْرَةُ الشَّرْعِيَّةُ. الثَّالِثُ: مِنْ نَشَرَ الشَّيْءَ بِمَعْنَى إِظْهَارِهِ وَإِبْرَازِهِ وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ مَا يُرَجِّحُ الِاحْتِمَالَ الْأَوَّلَ. فَصَارَ عِنْدَنَا احْتِمَالَانِ احْتِمَالٌ فِي الرِّوَايَةِ وَاحْتِمَالٌ فِي فِقْهِهَا، وَمَعَ الِاحْتِمَالِ يَسْقُطُ الِاسْتِدْلَالُ.