Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 168

سُبُلُ السَّلَامِ شَرْحُ نَوَاقِضِ الْإِسْلَامِ. غَلَطٌ، وَإِنَّمَا يَحْصُلُ بِهِ التَّخْيِيلُ وَالْأَذَى وَالضَّرَرُ وَأَمَّا الْأَعْيَانُ فَلَا يُتَوَصَّلُ السَّحَرَةُ إِلَى ذَلِكَ، وَإِنَّمَا يُخَيَّلُ هَذَا لِهَذَا، وَهَذَا لِهَذَا مَا يُسْتَبْشَعُ صُورَتُهُ... قَالَ - جَلَّ وَعَلَا -: ﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ﴾، وَقَالَ: ﴿يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى﴾، فَيَحْصُلُ بِهِ تَخْيِيلٌ وَيَحْصُلُ بِهِ ضَرَرٌ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ﴾، أَمَّا قَلْبُ الْأَعْيَانِ فَلَا، كُلُّ هَذَا بَاطِلٌ وَجَهْلٌ كَبِيرٌ. قُلْتُ وَلَا رَيْبَ أَنَّ السَّاحِرَ لَا يَسْتَطِيعُ قَلْبَ الْأَعْيَانِ أَبَدًا، فَلَا يَسْتَطِيعُ قَلْبَ الْحَجَرِ ذَهَبًا، وَلَا قَلْبَ الْحِمَارِ إِنْسَانًا، وَلَا جَعْلَ الْعَصَا حَيَّةً حَقِيقِيَّةً، قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ فِي سِيَاقِ حُجَجِ الْمُنْكِرِينَ: «وَقَالُوا: لَوْ كَانَ فِي وُسْعِ السَّحَرَةِ إِنْشَاءُ الْأَجْسَامِ وَقَلْبُ حَقَائِقِ الْأَعْيَانِ عَمَّا هِيَ بِهِ مِنَ الْهَيْئَاتِ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْبَاطِلِ وَالْحَقِّ فَصْلٌ وَلَجَازَ أَنْ تَكُونَ جَمِيعُ الْمَحْسُوسَاتِ مِمَّا سَحَرَتْهُ السَّحَرَةُ فَقُلِبَتْ أَعْيَانُهَا، قَالُوا وَفِي وَصْفِ اللهِ - جَلَّ وَعَلَا - سِحْرَ سَحَرَةِ فِرْعَوْنَ بِقَوْلِهِ: ﴿فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى﴾، وَفِي خَبَرِ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ سُحِرَ: (يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَهُوَ لَا يَفْعَلُهُ) أَوْضَحُ الدَّلَالَةِ عَلَى بُطْلَانِ دَعْوَى الْمُدَّعِينَ أَنَّ السَّاحِرَ يُنْشِئُ أَعْيَانَ الْأَشْيَاءِ بِسِحْرِهِ وَيَسْتَسْخِرُ مَا يَتَعَذَّرُ اسْتِسْخَارُهُ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ بَنِي آدَمَ كَالْمَوَاتِ وَالْجَمَادِ وَالْحَيَوَانِ وَصِحَّةِ مَا قُلْنَا. وَلَوْ كَانَ السَّاحِرُ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ لَكَانَ مِنَ الْإِنْسِ الْمُكَلَّفِينَ مَنْ لَيْسُوا مِنْ بَنِي آدَمَ، قَالَ د. إِبْرَاهِيمُ الْأَدْهَمُ فِي السِّحْرِ وَالسَّحَرَةِ: «هَؤُلَاءِ - أَيْ مَنْ قَالَ بِقَلْبِ الْجَوْهَرِ - إِنَّمَا رَدُّوا الْفِعْلَ لِلهِ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى -، وَمَا يَقُومُ بِهِ السَّاحِرُ فَقَطْ قَوْلُ التَّعْوِيذَةِ، وَنَحْنُ لَا نَشُكُّ بِقُدْرَةِ اللهِ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - عَلَى فِعْلِ مَا يَشَاءُ، لَكِنَّ اللهَ - سُبْحَانَهُ - وَضَعَ فِي الْأَرْضِ نَوَامِيسَ وَقَوَانِينَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْرِقَهَا سَاحِرٌ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ بِالْكُفْرِ وَالْإِلْحَادِ، فَحُكْمُ اللهِ فِي فِعْلِ السَّاحِرِ يَكْمُنُ فِي قَوْلِهِ - جَلَّ وَعَلَا -: ﴿وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾، فَإِذَا كَانَ اللهُ - سُبْحَانَهُ - قَدْ قَالَ فِيهِ: لَا يُفْلِحُ: أَيْ: لَا يَقْدِرُ وَلَا يَنْجَحُ عَلَى تَغْيِيرِ الْجَوْهَرِ، فَمَنْ ذَا الَّذِي يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ إِنَّهُ يُفْلِحُ؟ لَكِنَّ النَّوَامِيسَ وَالْقَوَانِينَ