Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 164

مَسْأَلَةٌ: قَالَ: وَحُكْمُ السَّاحِرِ الَّذِي يُعْلَمُ مِنْهُ أَنَّهُ يُخَيِّلُ عَلَى النَّاسِ، أَوْ يَتَرَتَّبُ عَلَى عَمَلِهِ مَضَرَّةٌ عَلَى النَّاسِ مِنْ سِحْرِ الْعُيُونِ، وَالتَّزْوِيرِ عَلَيْهَا، أَوْ تَحْبِيبِ الرَّجُلِ إِلَى امْرَأَتِهِ وَالْمَرْأَةِ إِلَى زَوْجِهَا أَوْ ضِدِّ ذَلِكَ مِمَّا يَضُرُّ النَّاسَ، مَتَى ثَبَتَ ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ لَدَى الْمَحَاكِمِ الشَّرْعِيَّةِ وَجَبَ قَتْلُ هَذَا السَّاحِرِ، وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ تَوْبَةٌ وَلَوْ تَابَ. وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ بِقَتْلِ السَّحَرَةِ وَعَدَمِ اسْتِتَابَتِهِمْ، وَثَبَتَ عَنِ ابْنَتِهِ حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا أَمَرَتْ بِقَتْلِ الْجَارِيَةِ الَّتِي سَحَرَتْهَا فَقُتِلَتْ، وَثَبَتَ عَنْ جُنْدَبِ الْخَيْرِ، وَيُقَالُ: جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ ابْنُ بَازٍ فِي مَجْمُوعِ الْفَتَاوَى: وَلَمْ تَسْتَتِبْهَا، وَقَالَ: وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ: أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ عُمَّالَهُ بِقَتْلِ السَّحَرَةِ مِنْ غَيْرِ اسْتِتَابَةٍ، وَصَحَّ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ أَمَرَ بِقَتْلِ السَّحَرَةِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، هَكَذَا جَاءَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ بَجَالَةَ بْنِ عَبْدَةَ. قُلْتُ: أَثَرُ عُمَرَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَأَحْمَدُ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ حَزْمٍ فِي الْمُحَلَّى عَنْ بَجَالَةَ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَنِ اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ وَسَاحِرَةٍ، قَالَ: فَقَتَلْنَا ثَلَاثَ سَوَاحِرَ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حَزْمٍ، قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ فِي الْمُغْنِي: وَهَذَا اشْتَهَرَ وَلَمْ يُنْكَرْ فَكَانَ إِجْمَاعًا، وَقَالَ الْعَلَّامَةُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي التَّيْسِيرِ: وَعَمِلَ بِهِ النَّاسُ فِي خِلَافَتِهِ بِلَا نَكِيرٍ فَكَانَ إِجْمَاعًا، وَقَالَ الْقَنُوجِيُّ فِي الرَّوْضَةِ النَّدِيَّةِ: وَقَدْ عَمِلَ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ عَلَى قَتْلِ السَّحَرَةِ وَشَاعَ ذَلِكَ وَلَمْ يُنْكِرْهُ أَحَدٌ، وَرَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ فَتْحَ أَصْلِ الْخَبَرِ مُخْتَصَرًا دُونَ الْأَمْرِ بِقَتْلِ السَّوَاحِرِ. فَإِنْ قُلْتَ فَلِمَ لَمْ يَقْتُلِ النَّبِيُّ لَبِيدًا الَّذِي سَحَرَهُ؟ فَالْجَوَابُ قِيلَ: لِاحْتِمَالِ أَنَّ لَبِيدًا لَمْ يَعْمَلِ السِّحْرَ بِنَفْسِهِ، وَإِنَّمَا صَنَعَهُ غَيْرُهُ لَهُ، فَلَيْسَ هُوَ السَّاحِرُ حِينَئِذٍ. وَقِيلَ: لِاحْتِمَالِ أَنَّ يَكُونَ تَرَكَ قَتْلَهُ لِمَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْيَهُودِ مِنَ الْعَهْدِ. وَقِيلَ: لِأَنَّ لَبِيدًا كَانَ مُنَافِقًا يُظْهِرُ الْإِسْلَامَ فَتَرَكَ قَتْلَهُ لِئَلَّا يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ.