Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 159

النَّاقِضُ السَّابِعُ فِيمَا يَقْضِي وَيُقَدِّرُ » (١). وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ، فَالضَّرَرُ عَظِيمٌ - نَعُوذُ بِاللَّهِ - وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ أَيْ: مِنْ حَظٍّ وَلَا نَصِيبٍ - نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ - وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ثُمَّ قَالَ - سُبْحَانَهُ - : ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ خَيْرٌ لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ ضِدُّ الْإِيمَانِ وَضِدُّ التَّقْوَى، وَمَا ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُمْ يَتَوَصَّلُونَ لِسِحْرِهِمْ بِعِبَادَةِ الشَّيَاطِينِ وَالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِمْ بِمَا يُرِيدُونَ مِنْ ذَبْحٍ وَنَذْرٍ وَسُجُودٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ (٢) ، فَالسَّحَرَةُ يَتَقَرَّبُونَ لِلشَّيَاطِينِ بِعِبَادَتِهِمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ، فَيُسَاعِدُونَهُمْ عَلَى مَا يُرِيدُونَ مِنَ الضَّرَرِ بِالنَّاسِ بِكَسْبِ الدُّنْيَا. فَالْوَاجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ الْحَذَرُ مِنْهُمْ وَمِنْ سُؤَالِهِمْ، وَقَدْ أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ : أَنَّ السِّحْرَ مِنَ السَّبْعِ الْمُوبِقَاتِ - يَعْنِي : الْمُهْلِكَاتِ كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ قَالَ : (اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ) قُلْنَا : وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ)، فَأَعْظَمُهَا الشِّرْكُ بِاللَّهِ، ثُمَّ السِّحْرُ وَالسِّحْرُ مِنَ الشِّرْكِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُتَوَصَّلُ إِلَيْهِ إِلَّا بِعِبَادَةِ الشَّيَاطِينِ وَالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِمْ بِمَا يَرْضَوْنَ بِهِ وَبِمَا يُرِيدُونَ مِنْ ذَبْحٍ وَنَذْرٍ مَجْمُوعُ الْفَتَاوَى : (٦٦/٨) وَقَالَ أَيْضًا : (١٣٠/٨ ) ( وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ تَجْرِي بِمَشِيئَةِ اللَّهِ بِقَدَرِهِ، وَيَجِبُ أَنْ نُحَارِبَ كُلَّ الشِّرْكِ وَالْمَعَاصِيَ، اللَّهِ وَقَدَرِهِ، فَيَجِبُ أَنْ نُعَالِجَ قَدَرَ مَعَ الْعِلْمِ بِأَنَّهُ لَا يَقَعُ شَيْءٌ مِنْهَا إِلَّا بِمَشِيئَتِهِ - جَلَّ وَعَلَا - ؛ وَلَكِنَّهُ – سُبْحَانَهُ – شَرَعَ لَنَا أَنْ نُحَارِبَهَا، وَأَنْ نَمْتَنِعَ مِنْهَا، وَأَنْ تُقَامَ فِيهَا الْحُدُودُ الشَّرْعِيَّةُ » اهـ. (٢) قَالَ ابْنُ بَازٍ : ( وَلِلنَّسَائِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ : (مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً ثُمَّ نَفَثَ فِيهَا فَقَدْ سَحَرَ، وَمَنْ سَحَرَ فَقَدْ أَشْرَكَ...) وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ السِّحْرَ شِرْكٌ بِاللَّهِ - تَعَالَى - وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يُتَوَصَّلُ إِلَيْهِ إِلَّا بِعِبَادَةِ الْجِنِّ وَالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِمْ ... اهـ.