Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 154

سُبُلُ السَّلَامِ شَرْحُ نَوَاقِضِ الْإِسْلَامِ. وَقَالَ: «مَنْ سَبَّ الصَّحَابَةَ كَفَرَ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ كَفَرَ؛ لِأَنَّهُمْ نَقَلَةُ الدِّينِ. لَكِنْ مَنْ سَبَّ الْوَاحِدَ مِنْهُمْ وَالِاثْنَيْنِ فَهَذَا يَفْسُقُ مِثْلَ سَبِّ مُعَاوِيَةَ وَعَائِشَةَ، هَذَا فِسْقٌ. أَمَّا سَبُّ الصَّحَابَةِ عَلَى الْعُمُومِ فَهُوَ كُفْرٌ وَرِدَّةٌ عَنِ الْإِسْلَامِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا سَبَّهُمْ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُمْ لَيْسُوا بِعُدُولٍ، وَأَنَّ مَا نَقَلُوهُ مِنَ الْإِسْلَامِ لَا صِحَّةَ لَهُ». قَالَ السَّائِلُ: يَتَّهِمُوا عَائِشَةَ وَهِيَ عِرْضُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَأَجَابَ: «مَنْ اتَّهَمَهَا بِالزِّنَا كَفَرَ؛ لِأَنَّهُ مُكَذِّبٌ لِلَّهِ، فَاللَّهُ أَبْرَأَهَا». وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: «فَمَنْ أَنْكَرَ صُحْبَتَهُمْ وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ وَأَنَّهُمْ ارْتَدُّوا، فَالظَّاهِرُ كُفْرُهُمْ؛ لِأَنَّهُمْ جَعَلُوا أَصْحَابَ الرَّسُولِ ﷺ كَافِرِينَ، وَجَعَلُوا حَمَلَةَ الْإِسْلَامِ كُفَّارًا، وَمَعْنَى هَذَا إِبْطَالُ الْإِسْلَامِ وَإِبْطَالُ الدِّينِ بِالْكُلِّيَّةِ، إِذَا كَانَ حَمَلَتُهُ كُفَّارًا مُرْتَدِّينَ إِيشْ بَقِيَ لَنَا؟ وَعَلَى رَأْسِهِمُ الصِّدِّيقُ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَشْبَاهُهُمْ، فَمَنْ يَبْقَى؟ أَمَّا إِذَا سَبَّ مُعَاوِيَةَ وَسَبَّ عَائِشَةَ فَهَذَا فِسْقٌ وَظُلْمٌ وَكُفْرٌ، فَإِنْ اعْتَقَدُوا عَدَمَ بَرَاءَتِهَا وَأَنَّهَا مُتَّهَمَةٌ صَارَ كُفْرًا أَكْبَرَ؛ لِأَنَّهُ تَكْذِيبٌ لِلَّهِ». مَسْأَلَةٌ: قَالَ: وَضْعُ الْمُصْحَفِ خَلْفَ الصُّفُوفِ مَحَلُّ نَظَرٍ، وَالْأَقْرَبُ – وَاللَّهُ أَعْلَمُ – أَنَّهُ لَا حَرَجَ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَقْصِدُ إِهَانَتَهَا وَلَا احْتِقَارَهَا وَإِنَّمَا حَاجَتُهُ إِلَى الِاسْتِنَادِ، وَالَّذِي وَضَعَهَا يَقْصِدُ تَقْرِيبَهَا مِنَ النَّاسِ حَتَّى يَحْصُلُوا عَلَى الْمَصَاحِفِ إِذَا أَرَادُوا الْقِرَاءَةَ، لَكِنْ لَوْ جُعِلَتْ فِي الْأَمَامِ لَكَانَ أَحْوَطَ. وَسُئِلَ: مَنْ حَمِدَ اللَّهَ عِنْدَ مُوَاقَعَةِ فِعْلٍ مُحَرَّمٍ كَشُرْبِ دُخَانٍ أَوْ شُرْبِ خَمْرٍ.