Subul al-Salam — Sharh Nawaqid al-Islam by Ibn Baz (شرح نواقض الإسلام) — Page 119

النَّاقِضُ الرَّابِعُ. وَقَالَ: «فَيَجِبُ عَلَى الدُّوَلِ الْإِسْلَامِيَّةِ أَنْ يَحْكُمُوا كِتَابَ رَبِّهِمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ وَأَنْ يَحْذَرُوا السَّيْرَ أَعْدَاءَ اللَّهِ فِي تَحْكِيمِ الْقَوَانِينِ الْوَضْعِيَّةِ الَّتِي تُخَالِفُ شَرْعَ اللَّهِ، هَذَا مِنْ أَهَمِّ الْوَاجِبَاتِ عَلَيْهِمْ، وَلَيْسَ لَهُمْ عُذْرٌ فِي تَرْكِ ذَلِكَ، بَلْ عَلَيْهِمْ وُجُوبًا قَطْعِيًّا أَنْ يَحْكُمُوا شَرِيعَةَ اللَّهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ فِي دَعْوَاهُمُ الْإِسْلَامَ. مَسْأَلَةٌ: وَقَالَ: الطَّاغُوتُ تَارَةً يَكُونُ طَاغُوتًا أَصْغَرَ وَتَارَةً يَكُونُ طَاغُوتًا أَكْبَرَ. مَنْ حَكَمَ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَهُوَ طَاغُوتٌ، فَإِنْ كَانَ مَعَ إِقْرَارِهِ وَاعْتِرَافِهِ بِأَنَّهُ عَاصٍ فَهُوَ طَاغُوتٌ طُغْيَانًا أَصْغَرَ، وَإِنْ كَانَ يَسْتَحِلُّ ذَلِكَ وَيَسْتَجِيزُهُ صَارَ طَاغُوتًا أَكْبَرَ وَكَافِرًا ضَالًّا، وَإِنْ حَكَمَ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لِرِشْوَةٍ أَوْ لِقَرَابَةٍ أَوْ لِعَدَاوَةٍ أَوْ لِأَسْبَابٍ أُخْرَى وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ عَاصٍ صَارَ طَاغُوتًا أَصْغَرَ وَصَارَ ظَالِمًا. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: يَعْلَمُ أَنَّهُ عَاصٍ وَأَنَّهُ قَدْ فَعَلَ مُنْكَرًا عَظِيمًا. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ ظَالِمٌ وَأَنَّهُ مُخْطِئٌ وَأَنَّهُ مُقَصِّرٌ، وَرُبَّمَا قَالَ سَوْفَ أَحْكُمُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ، فَهَذَا يَكُونُ مَعْصِيَةً مِنَ الْكَبَائِرِ، وَيَكُونُ وَسِيلَةً إِلَى الْكُفْرِ، وَسِيلَةً لِاتِّخَاذِهَا حَاكِمَةً وَالِاقْتِنَاعِ بِهَا وَجَعْلِهَا جَائِزَةً، أَوْ تَحْسِينِهَا وَرَفْعِهَا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَوَسِيلَةً لِلْكُفْرِ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، لَكِنْ مَا دَامَ يَعْرِفُ أَنَّهُ مُخْطِئٌ وَأَنَّهُ ظَالِمٌ لَا يَكُونُ كَافِرًا يَكُونُ عَاصِيًا وَفِيهِ نَوْعُ كُفْرٍ، وَلَكِنْ لَا يَكُونُ كُفْرًا أَكْبَرَ؛ يَعْتَقِدُ أَنَّهُ مُخْطِئٌ ظَالِمٌ عَاصٍ وَأَنَّ حُكْمَ اللَّهِ هُوَ الْوَاجِبُ الِاتِّبَاعِ. قُلْتُ: قَوْلُهُ: ظَالِمٌ يَخْرُجُ مَنْ يُصَرِّحُ بِأَنَّهُ عَادِلٌ وَأَنَّ أَحْكَامَهُ الطَّاغُوتِيَّةَ عَدْلٌ وَعَدَالَةٌ. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: يَعْلَمُ أَنَّهُ عَاصٍ وَأَنَّهُ قَدْ خَالَفَ الْحَقَّ. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: يَعْتَقِدُ أَنَّهُ مُخْطِئٌ خَاطِئٌ فِي ذَلِكَ وَأَنَّهُ عَاصٍ لِرَبِّهِ. وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ عَاصٍ بِذَلِكَ وَأَنَّهُ مُجْرِمٌ بِذَلِكَ.