Sharh Kashf al-Shubuhat by Ibn Uthaymeen (شرح كشف الشبهات) — Page 27

شَرْحُ كَشْفِ الشُّبُهَاتِ. الدُّعَاءُ كُلُّهُ لِلَّهِ، وَالذَّبْحُ كُلُّهُ لِلَّهِ. الدُّعَاءُ عَلَى نَوْعَيْنِ: الْأَوَّلُ: دُعَاءُ عِبَادَةٍ بِأَنْ يَتَعَبَّدَ لِلْمَدْعُوِّ طَلَبًا لِثَوَابِهِ وَخَوْفًا مِنْ عِقَابِهِ، وَهَذَا لَا يَصِحُّ لِغَيْرِ اللَّهِ وَصَرْفُهُ لِغَيْرِ اللَّهِ شِرْكٌ أَكْبَرُ مُخْرِجٌ عَنِ الْمِلَّةِ، وَعَلَيْهِ يَقَعُ الْوَعِيدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ. النَّوْعُ الثَّانِي: دُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ وَهُوَ دُعَاءُ الطَّلَبِ أَيْ طَلَبُ الْحَاجَاتِ وَيَنْقَسِمُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: الْقِسْمُ الْأَوَّلُ: دُعَاءُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِمَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا هُوَ وَهُوَ عِبَادَةُ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ يَتَضَمَّنُ الِافْتِقَارَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَاللُّجُوءَ إِلَيْهِ، وَاعْتِقَادُ أَنَّهُ قَادِرٌ كَرِيمٌ وَاسِعُ الْفَضْلِ وَالرَّحْمَةِ، فَمَنْ دَعَا غَيْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِشَيْءٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ مُشْرِكٌ كَافِرٌ سَوَاءً كَانَ الْمَدْعُوُّ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا. الْقِسْمُ الثَّانِي: دُعَاءُ الْحَيِّ بِمَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِثْلُ يَا فُلَانُ اسْقِنِي فَلَا شَيْءَ فِيهِ. الْقِسْمُ الثَّالِثُ: دُعَاءُ الْمَيِّتِ أَوِ الْغَائِبِ بِمِثْلِ هَذَا فَإِنَّهُ شِرْكٌ لِأَنَّ الْمَيِّتَ أَوِ الْغَائِبَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَقُومَ بِمِثْلِ هَذَا فَدُعَاؤُهُ إِيَّاهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَعْتَقِدُ أَنَّ لَهُ تَصَرُّفًا فِي الْكَوْنِ فَيَكُونُ بِذَلِكَ مُشْرِكًا. الذَّبْحُ: إِزْهَاقُ الرُّوحِ بِإِرَاقَةِ الدَّمِ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ. وَيَقَعُ عَلَى وُجُوهٍ: الْأَوَّلُ: أَنْ يَقْصِدَ بِهِ تَعْظِيمُ الْمَذْبُوحِ لَهُ وَالتَّذَلُّلُ لَهُ وَالتَّقَرُّبُ إِلَيْهِ فَهَذَا عِبَادَةٌ لَا يَكُونُ إِلَّا لِلَّهِ تَعَالَى عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي شَرَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى.