Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 74

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ أَيْ : تَمْيِيزُ الْعَدَدِ الْمُرَكَّبِ كَتَمْيِيزِ ( عِشْرِينَ ) وَأَخَوَاتِهِ ؛ فَيَكُونُ مُفْرَدًا مَنْصُوبًا ، نَحْوُ: «أَحَدَ عَشَرَ رَجُلًا ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً » (١) وَإِنْ أُضِيفَ عَدَدٌ مُرَكَّبٌ يَبْقَ الْبِنَا ، وَعَجُزٌ قَدْ يُعْرَبُ (١) يَجُوزُ فِي الْأَعْدَادِ الْمُرَكَّبَةِ إِضَافَتُهَا إِلَى غَيْرِ مُمَيِّزِهَا ، مَا عَدَا « اثْنَيْ عَشَرَ » فَإِنَّهُ لَا يُضَافُ ؛ فَلَا يُقَالُ : « اثْنَا عَشَرَكَ » . وَإِذَا أُضِيفَ الْعَدَدُ الْمُرَكَّبُ : فَذَهَبَ الْبَصْرِيُّونَ أَنَّهُ يَبْقَى الْجُزْآنِ عَلَى بِنَائِهِمَا ؛ فَتَقُولُ : « هَذِهِ خَمْسَةَ عَشْرَكَ ، وَمَرَرْتُ بِخَمْسَةَ عَشْرَكَ » ، بِفَتْحِ آخِرِ الْجُزْأَيْنِ . وَقَدْ يُعْرَبُ الْعَجُزُ مَعَ بَقَاءِ الصَّدْرِ عَلَى بِنَائِهِ ؛ فَتَقُولُ : « هَذِهِ خَمْسَةَ عَشْرِكَ » ، وَرَأَيْتُ خَمْسَةَ عَشْرِكَ ، وَمَرَرْتُ بِخَمْسَةَ عَشْرِكَ (٢) (١) (وَإِنْ) شَرْطِيَّةٌ (أُضِيفَ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، فِعْلُ الشَّرْطِ وَ(عَدَدٌ) نَائِبُ فَاعِلِ أُضِيفَ : (مُرَكَّبٌ) نَعْتٌ لِعَدَدٍ (يَبْقَ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، جَوَابُ الشَّرْطِ ، مَجْزُومٌ بِحَذْفِ الْأَلِفِ (الْبِنَا) قَصْرٌ لِلضَّرُورَةِ : فَاعِلُ يَبْقَ ، وَ(عَجُزٌ) مُبْتَدَأٌ ، (قَدْ) حَرْفُ تَقْلِيلٍ وَ(يُعْرَبُ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى عَجُزٍ الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ يُعْرَبُ الْمَبْنِيِّ لِلْمَجْهُولِ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ (٢) اعْلَمْ أَوَّلًا أَنَّ الْعَدَدَ مُطْلَقًا قَدْ يُضَافُ إِلَى غَيْرِ مُمَيِّزِهِ ، سَوَاءٌ أَكَانَ مُفْرَدًا نَحْوَ ثَلَاثَةٍ وَنَحْوُ عِشْرُونَ ، أَمْ كَانَ مُرَكَّبًا - إِلَّا اثْنَا عَشَرَ - كَخَمْسَةَ عَشَرَ ، فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ نَقُولَ : ثَلَاثَةُ زَيْدٍ ، وَثَلَاثَتُنَا ، وَأَنْ تَقُولَ : عِشْرُونَكَ ، وَعِشْرُونُ زَيْدٍ ، ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّكَ إِذَا أَضَفْتَ الْعَدَدَ إِلَى غَيْرِ مُمَيِّزِهِ وَجَبَ أَلَّا تَذْكُرَ التَّمْيِيزَ بَعْدَ ذَلِكَ أَصْلًا ، وَهَذَا مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ لَا تَقُولُ : « عِشْرُونُ زَيْدٍ » ، وَلَا « ثَلَاثَةُ زَيْدٍ » ، إِلَّا لِمَنْ يَعْرِفُ جِنْسَهَا ، فَلَيْسَتْ بِهِ حَاجَةٌ إِلَى ذِكْرِ تَمْيِيزٍ ، ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ اثْنَيْ عَشَرَ ، وَاثْنَتَيْ عَشْرَةَ ، لَمْ تَجُزْ إِضَافَتُهُمَا إِلَى غَيْرِ الْمَعْدُودِ ، لِأَنَّ « عَشْرَ »