Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 62

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ أَيْ : إِذَا كَانَ الِاسْمُ - الَّذِي قِيلَ لَكَ أَخْبِرْ عَنْهُ - مُثَنَّى فَجِيءْ بِالْمَوْصُولِ مُثَنَّى اللَّذَيْنِ ، وَإِنْ كَانَ مَجْمُوعاً فَجِيءْ بِهِ كَذَلِكَ كَالَّذِينَ ، وَإِنْ كَانَ مُؤَنَّثاً فَجِيءْ بِهِ كَذَلِكَ كَالَّتِي . وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ مُطَابَقَةِ الْمَوْصُولِ لِلِاسْمِ الْمُخْبَرِ عَنْهُ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ خَبَرٌ عَنْهُ ، وَلَا بُدَّ مِنْ مُطَابَقَةِ الْخَبَرِ لِلْمُخْبَرِ عَنْهُ : إِنْ مُفْرَداً فَمُفْرَدٌ ، وَإِنْ مُثَنَّى مُثَنَّى ، وَإِنْ مَجْمُوعاً فَمَجْمُوعٌ ، وَإِنْ مُذَكَّراً فَمُذَكَّرٌ ، وَإِنْ مُؤَنَّثاً فَمُؤَنَّثٌ . فَإِذَا قِيلَ لَكَ : أَخْبِرْ عَنِ « الزَّيْدَيْنِ » مِنْ « ضَرَبْتُ الزَّيْدَيْنِ » ، قُلْتَ : « اللَّذَانِ ضَرَبْتُهُمَا الزَّيْدَانِ » وَإِذَا قِيلَ : أَخْبِرْ عَنِ « الزَّيْدِينَ » مِنْ « ضَرَبْتُ الزَّيْدِينَ » قُلْتَ : « الَّذِينَ ضَرَبْتُهُمُ الزَّيْدُونَ » ، وَإِذَا قِيلَ : أَخْبِرْ عَنْ « هِنْدٍ » مِنْ « ضَرَبْتُ هِنْداً » قُلْتَ : « الَّتِي ضَرَبْتُهَا هِنْدٌ » . قَبُولُ تَأْخِيرٍ وَتَعْرِيفٍ لِمَا أَخْبَرْتَ عَنْهُ هَهُنَا قَدْ حُتِمَا هَذَا ، وَمِثْلُ اللَّذَيْنِ وَالَّذِينَ وَالَّتِي : اللَّتَانِ فِي الْمُثَنَّى الْمُؤَنَّثِ ، وَاللَّاتِي وَاللَّائِي فِي الْجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ . وَالْأُلَى فِي جَمْعِ الذُّكُورِ ، وَلَيْسَ الْحُكْمُ قَاصِراً عَلَى الْأَسْمَاءِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا النَّاظِمُ ، وَلَوْ أَنَّهُ قَالَ « وَبِفُرُوعِ الَّذِي نَحْوِ الَّتِي » ، لَكَانَ وَافِياً بِالْمَقْصُودِ ، وَتَصْحِيحُ كَلَامِهِ أَنَّهُ عَلَى حَذْفِ الْوَاوِ الْعَاطِفَةِ وَالْمَعْطُوفِ بِهَا ، وَكَأَنَّهُ قَدْ قَالَ : وَبِاللَّذَيْنِ وَالَّذِينَ وَالَّتِي وَنَحْوِهِنَّ ، فَافْهَمْ ذَلِكَ ، وَاللَّهُ تَعَالَى الْمَسْئُولُ أَنْ يُرْشِدَكَ (١) « قَبُولُ » ، مُبْتَدَأٌ ، وَقَبُولُ مُضَافٌ وَ « تَأْخِيرٍ » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَ « تَعْرِيفٍ » ، مَعْطُوفٌ عَلَى تَأْخِيرٍ ، « لِمَا » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ « حُتِمَا » ، « أَخْبِرْ » فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَنْهُ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَخْبِرْ عَلَى أَنَّهُ نَائِبُ فَاعِلٍ أَخْبِرْ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا . لِلْمَجْهُولِ صِلَةُ « مَا » ، الْمَجْرُورَةِ مَحَلّاً بِاللَّامِ ، « هَهُنَا » ، هَا : حَرْفُ تَنْبِيهٍ ، وَهُنَا : ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ « حُتِمَا » ، « الْأُلَى » وَ « قَدْ » ، حَرْفُ تَحْقِيقٍ « حُتِمَا » حُتِمَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى « قَبُولِ تَأْخِيرٍ وَتَعْرِيفٍ » ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ - الَّذِي هُوَ حُتِمَ - وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَإِ