Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 6

Arabic text · النص

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ

Sharh Ibn Aqil: Volume Four.

أَوْ قَبْلَهُ الْيَمِينُ ، وَانْصِبْ وَارْفَعَا إِذَا « إِذَنْ » مِنْ بَعْدِ عَطْفٍ وَقَعَا

Or an oath precedes it; use the accusative or nominative case if 'idhan' follows a conjunction (1).

تَقَدَّمَ أَنَّ مِنْ جُمْلَةِ نَوَاصِبِ الْمُضَارِعِ « إِذَنْ » ، وَلَا يُنْصَبُ بِهَا إِلَّا بِشُرُوطٍ

We have already established that 'idhan' is among the particles that render the present tense in the accusative case, though it only does so under specific conditions.

أَحَدُهَا : أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ مُسْتَقْبَلًا

First, the verb must be in the future tense.

الثَّانِي : أَنْ تَكُونَ مُصَدَّرَةً

Second, it must appear at the beginning of the sentence.

الثَّالِثُ : أَنْ لَا يُفْصَلَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَنْصُوبِهَا

Third, nothing may intervene between it and the verb it governs.

وَذَلِكَ نَحْوُ أَنْ يُقَالَ : أَنَا آتِيكَ ؛ فَتَقُولُ : « إِذَنْ أُكْرِمَكَ

An example is when someone says, 'I will come to you,' and you reply, 'Then I will honor you.'

فَلَوْ كَانَ الْفِعْلُ بَعْدَهَا حَالًا لَمْ يُنْصَبْ ، نَحْوُ أَنْ يُقَالَ : أُحِبُّكَ ؛ فَتَقُولُ : « إِذَنْ أَظُنُّكَ صَادِقًا » ؛ فَيَجِبُ رَفْعُ « أَظُنُّ » وَكَذَلِكَ يَجِبُ رَفْعُ الْفِعْلِ بَعْدَهَا إِنْ لَمْ تَتَصَدَّرْ ، نَحْوُ : « زَيْدٌ إِذَنْ يُكْرِمُكَ » ؛ فَإِنْ كَانَ الْمُتَقَدِّمُ عَلَيْهَا حَرْفُ عَطْفٍ جَازَ فِي الْفِعْلِ : الرَّفْعُ ، وَالنَّصْبُ ، نَحْوُ : « وَإِذَنْ أَكْرِمَكَ » ، وَكَذَلِكَ يَجِبُ

If the verb following it refers to the present, it is not in the accusative. For instance, if someone says, 'I love you,' and you reply, 'Then I think you are truthful,' the verb 'think' must be in the nominative. The same applies if 'idhan' is not at the start of the sentence, such as in 'Zayd, then he honors you.' However, if a conjunction precedes it, both the nominative and accusative are permissible, as in 'And then I will honor you.'

مَفْعُولٌ بِهِ لِنَصَبُوا « إِنْ » شَرْطِيَّةٌ ، صُدِّرَتْ ، صُدِّرَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ فِعْلُ الشَّرْطِ ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى إِذَنْ وَالْفِعْلُ ، الْوَاوُ لِلْحَالِ ، وَالْفِعْلُ : مُبْتَدَأٌ وَبَعْدُ ، ظَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ ، وَالتَّقْدِيرُ : وَالْفِعْلُ وَاقِعٌ بَعْدُ ، أَيْ بَعْدَ إِذَنْ « مُوصَلًا » حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَكِنِّ فِي الظَّرْفِ الْوَاقِعِ خَبَرًا

This is an object of 'nasabu'. 'In' is conditional. 'Suddirat' is a passive past verb; the 'ta' indicates the feminine, and the deputy subject is a hidden pronoun referring back to 'idhan'. The 'waw' introduces a circumstantial clause. 'Al-fi'lu' is the subject, and 'ba'du' is an adverb in the accusative position, related to an omitted predicate, implying 'the verb occurs after it,' meaning after 'idhan.' 'Mawsalan' acts as a circumstantial descriptor for the hidden pronoun within the adverbial predicate.

أَوْ » عَاطِفَةٌ وَ « قَبْلَهُ » قَبْلُ : ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ ، وَقَبْلُ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْغَائِبِ الْعَائِدُ إِلَى الْفِعْلِ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَمَعْنَى الْعِبَارَةِ أَنَّ الْيَمِينَ تَوَسَّطَ بَيْنَ إِذَنْ وَالْفِعْلِ فَوَقَعَ قَبْلَ الْفِعْلِ فَاصِلًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ إِذَنْ « الْيَمِينُ » مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، وَ « انْصِبْ » فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ « وَارْفَعَا » مَعْطُوفٌ عَلَى انْصِبْ إِذَا ، ظَرْفٌ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ إِذَنْ ، فَاعِلٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ مَا بَعْدَهُ وَالتَّقْدِيرُ : إِذَا وَقَعَ إِذَنْ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ وَقَعَ الْمَحْذُوفِ وَفَاعِلِهِ الْمَذْكُورِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا مِنْ بَعْدِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِوَقَعَ ، وَبَعْدُ مُضَافٌ وَ « عَطْفٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَقَعَا ، فِعْلٌ مَاضٍ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى إِذَنْ الْوَاقِعِ عَلَى ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ وَقَعَ الْمَذْكُورِ وَفَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مُفَسِّرَةٌ

The sentence from the aforementioned 'waqa'a' and its subject has no grammatical place, as it is explanatory of the inflection of the verb, the particles that make the present tense verb accusative. ⟶ (sentence continues on next page)

Vocabulary · المفردات (17 verbs · 14 nouns)

• قَبِلَ — to be before
• نَصَبَ — to set up
• رَفَعَ — to raise
• وَقَعَ — to fall
• تَقَدَّمَ — to precede
• شَرَطَ — to stipulate
• كَانَ — to be
• صَدَرَ — to issue
• فَصَلَ — to separate
• قَالَ — to say
• أَتَى — to come
• أَكْرَمَ — to honor
• أَحَبَّ — to love
• ظَنَّ — to think
• وَجَبَ — to be necessary
• تَصَدَّرَ — to be at the beginning
• جَازَ — to be permissible
• يَمِين — oath
• عَطْف — conjunction
• جُمْلَة — sentence
• نَاصِب — accusative marker
• مُضَارِع — present tense
• شَرْط — condition
• فِعْل — verb
• مُسْتَقْبَل — future
• مُصَدَّر — initial
• مَنْصُوب — accusative
• حَال — state
• صَادِق — truthful person
• مُتَقَدِّم — preceding
• حَرْف — letter