Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 58

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ فَـ « التَّقَدُّمُ » مَرْفُوعٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ ، وَتَقْدِيرُهُ : هَلَّا وُجِدَ التَّقَدُّمُ ، وَمِثْلُهُ ٣٥١ - تَعُدُّونَ عَقْرَ النِّيبِ أَفْضَلَ مَجْدِكُمْ بَنِي ضَوْطَرَى ، وَلاَ الْكَمِيَّ الْمُقَنَّعَا الْفِعْلُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ فِعْلٌ آخَرُ يَدُلُّ عَلَيْهِ كَمَا فِي نَحْوِ زَيْدًا أَكْرَمْتُهُ ، . نَظِيرُ هَذَا الْبَيْتِ قَوْلُ الشَّاعِرِ : أَلا رَجُلًا جَزَاهُ اللَّهُ خَيْرًا يَدُلُّ عَلَى مُحَصِّلَةٍ تَبِيتُ فَإِنَّ « رَجُلًا » مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ وَذَلِكَ فِي بَعْضِ تَخْرِيجَاتِهِ .. وَهَذَا الْفِعْلُ الْمَحْذُوفُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ فِعْلٌ يُفَسِّرُهُ ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ : أَلَا تَعْرِفُونِي رَجُلًا ، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ . ٣٥١ - الْبَيْتُ لِجَرِيرٍ ، مِنْ قَصِيدَةٍ لَهُ يَهْجُو فِيهَا الْفَرَزْدَقَ . اللُّغَةُ . وَ « تَعُدُّونَ » ، قَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذَا الْفِعْلِ ، هَلْ يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ فَقَطْ أَوْ يَجُوزُ أَنْ يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ ؟ فَأَجَازَ قَوْمٌ تَعْدِيَتَهُ إِلَى مَفْعُولَيْنِ ، وَمَنَعَ آخَرُونَ ، وَالْبَيْتُ بِظَاهِرِهِ شَاهِدٌ لِلْجَوَازِ وَ « عَقْرُ » ، مَصْدَرُ قَوْلِكَ عَقَرَ النَّاقَةَ ، أَيْ : ضَرَبَ قَوَائِمَهَا بِالسَّيْفِ وَ « النِّيبُ » ، جَمْعُ نَابٍ ، وَهِيَ النَّاقَةُ الْمُسِنَّةُ ، « مَجْدِكُمْ » ، عِزُّكُمْ وَشَرَفُكُمْ « ضَوْطَرَى » هُوَ الرَّجُلُ الضَّخْمُ اللَّئِيمُ الَّذِي لَا غَنَاءَ عِنْدَهُ ، وَالضَّوْطَرَى أَيْضًا : الْمَرْأَةُ الْحَقَاءُ « الْكَمِيُّ » الشُّجَاعُ الْمُتَكَمِّي فِي سِلَاحِهِ . أَيِ الْمُسْتَتِرُ فِيهِ وَ « الْمُقَنَّعَا » ، بِصِيغَةِ اسْمِ الْمَفْعُولِ الَّذِي عَلَى رَأْسِهِ الْبَيْضَةُ وَالْمِغْفَرُ . الْمَعْنَى : يَقُولُ : إِنَّكُمْ تَعُدُّونَ ضَرْبَ قَوَائِمِ الْإِبِلِ الْمُسِنَّةِ الَّتِي لَا يُنْتَفَعُ بِهَا وَلَا يُرْجَى نَسْلُهَا - بِالسَّيْفِ ، أَفْضَلَ عِزِّكُمْ وَشَرَفِكُمْ ، هَلَّا تَعُدُّونَ قَتْلَ الْفُرْسَانِ أَفْضَلَ مَجْدِكُمْ ! ؟ الْإِعْرَابُ : « تَعُدُّونَ » ، تَعُدُّ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ فَاعِلٌ ، وَالنُّونُ عَلَامَةُ الرَّفْعِ « عَقْرَ » مَفْعُولٌ أَوَّلُ ، وَعَقْرُ مُضَافٌ وَ « النِّيبِ » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « أَفْضَلَ » ، مَفْعُولٌ ثَانٍ ، وَأَفْضَلُ مُضَافٌ وَمَجْدٌ مِنْ « مَجْدِكُمْ » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَمَجْدٌ مُضَافٌ ، وَكَافُ الْمُخَاطَبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَ « بَنِي » ، مُنَادَى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ ، مَنْصُوبٌ بِالْيَاءِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ ، وَبَنِي مُضَافٌ وَ « ضَوْطَرَى » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « لَوْلَا » ، أَدَاةُ تَحْضِيضٍ ( الْكَمِيَّ ، مَفْعُولٌ =