Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 57

أَمَّا ، وَلَوْلَا ، وَلَوْمَا قَدْ سَبَقَ أَنَّ أَدَوَاتِ التَّحْضِيضِ تَخْتَصُّ بِالْفِعْلِ ، فَلَا تَدْخُلُ عَلَى الِاسْمِ ، وَذَكَرَ فِي هَذَا الْبَيْتِ أَنَّهُ قَدْ يَقَعُ الِاسْمُ بَعْدَهَا ، وَيَكُونُ مَعْمُولًا لِفِعْلٍ مُضْمَرٍ ، أَوْ لِفِعْلٍ مُؤَخَّرٍ عَنِ الِاسْمِ ؛ فَالْأَوَّلُ كَقَوْلِهِ • هَلَّا التَّقَدُّمُ وَالْقُلُوبُ صِحَاحُ بِقَوْلِهِ ( عُلِّقَ ، الْآتِي : مُضْمَرٌ ، نَعْتٌ لِفِعْلٍ ، عُلِّقَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى اسْمٍ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِاسْمٍ أَوْ ، عَاطِفَةٌ « بِظَاهِرٍ ، مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ « بِفِعْلٍ السَّابِقِ مَعَ مُلَاحَظَةِ مَنْعُوتٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ أَوْ بِفِعْلٍ ظَاهِرٍ - إِلَخْ وَ مُؤَخَّرٍ ، نَعْتٌ لِظَاهِرٍ هَذَا عَجُزُ بَيْتٍ لَا يُعْرَفُ قَائِلُهُ ، وَصَدْرُهُ : . أَلآنَ بَعْدَ لَجَاجَتِي تَلْحُونَنِي . اللُّغَةُ : « لَجَاجَتِي ، بِفَتْحِ اللَّامِ - مَصْدَرٌ لَجَّ فِي الْأَمْرِ - مِنْ بَابِ تَعِبَ - إِذَا لَازَمَهُ ، وَوَاظَبَ عَلَيْهِ ، وَدَاوَمَ عَلَى فِعْلِهِ « تَلْحُونَنِي ، تَلُومُونَنِي « صِحَاحٌ ، جَمْعُ صَحِيحٍ : أَيْ وَالْقُلُوبُ خَالِيَةٌ مِنَ الْغَضَبِ وَالْحِقْدِ وَالضَّغِينَةِ الْمَعْنَى : يَقُولُ : أَبَعْدَ لَجَاجَتِي وَغَضَبِي وَامْتِلَاءِ قُلُوبِنَا بِالْغِلِّ وَالْحِقْدِ تَلُومُونَنِي وَتَعْذِلُونَنِي. وَتَتَقَدَّمُونَ إِلَيَّ بِطَلَبِ الصُّلْحِ وَغُفْرَانِ مَا قَدَّمْتُمْ مِنَ الْإِسَاءَةِ . وَهَلَّا كَانَ ذَلِكَ مِنْكُمْ قَبْلَ أَنْ تَمْتَلِىءَ الْقُلُوبُ إِحْنَةً ، وَتَحْمِلَ الضَّغِينَةَ عَلَيْكُمْ بِسَبَبِ سُوءِ عَمَلِكُمْ . الْإِعْرَابُ : : أَلآنَ ، الْهَمْزَةُ لِلْإِنْكَارِ ، وَالْآنَ : ظَرْفُ زَمَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : تَلْحُونَنِي ، الْآتِي « بَعْدَ ، ظَرْفُ زَمَانٍ بَدَلٌ مِنَ الظَّرْفِ السَّابِقِ ، وَبَعْدُ مُضَافٌ وَلَجَاجَةِ مِنْ . لَجَاجَتِي ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَلَجَاجَةُ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ « تَلْحُونَنِي ، تَلْحُو : فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ فَاعِلٌ ، وَالنُّونُ عَلَامَةُ الرَّفْعِ ، وَالنُّونُ الثَّانِيَةُ لِلْوِقَايَةِ ، وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مَفْعُولٌ بِهِ « هَلَّا » أَدَاةُ تَحْضِيضٍ ( التَّقَدُّمُ ، فَاعِلٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ : أَيْ هَلَّا حَصَلَ التَّقَدُّمُ وَالْقُلُوبُ ، الْوَاوُ لِلْحَالِ ، الْقُلُوبُ : مُبْتَدَأٌ وَ صِحَاحٌ ، خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرُهُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « هَلَّا التَّقَدُّمُ ، حَيْثُ وَلَّى أَدَاةَ التَّحْضِيضِ اسْمٌ مَرْفُوعٌ ، فَيُجْعَلُ هُنَا فَاعِلًا لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ ، لِأَنَّ أَدَوَاتِ التَّحْضِيضِ مَخْصُوصَةٌ بِالدُّخُولِ عَلَى الْأَفْعَالِ ، وَهَذَا