Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 55

أَمَّا ، وَلَوْلَا ، وَلَوْمَا -٥٠- لَوْلَا وَلَوْمَا يَلْزَمَانِ الِابْتِدَا إِذَا امْتِنَاعًا بِوُجُودِ عَقْدًا لِلَوْلَا وَلَوْمَا اسْتِعْمَالَانِ : إِذَا امْتِنَاعًا بِوُجُودٍ عُقِدَا (١) أَحَدُهُمَا : أَنْ يَكُونَا دَالَّيْنِ عَلَى امْتِنَاعِ الشَّيْءِ لِوُجُودِ غَيْرِهِ ، وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ : « إِذَا امْتِنَاعًا بِوُجُودٍ عُقِدَا » ، وَيَلْزَمَانِ حِينَئِذٍ الِابْتِدَاءَ ؛ فَلَا يَدْخُلَانِ إِلَّا عَلَى الْمُبْتَدَأِ ، وَيَكُونُ الْخَبَرُ بَعْدَهُمَا مَحْذُوفًا وُجُوبًا ، وَلَا بُدَّ لَهُمَا مِنْ جَوَابٍ (٢) ، فَإِنْ كَانَ مُثْبَتًا قُرِنَ بِاللَّامِ ، غَالِبًا ، وَإِنْ كَانَ مَنْفِيًّا بِمَا تَجَرَّدَ عَنْهَا (٣) غَالِبًا ، وَإِنْ كَانَ مَنْفِيًّا بِلَمْ لَمْ يَقْتَرِنْ بِهَا ، نَحْوَ : « لَوْلَا زَيْدٌ لَأَكْرَمْتُكَ ، وَلَوْمَا زَيْدٌ لَأَكْرَمْتُكَ ، وَلَوْمَا زَيْدٌ مَا جَاءَ عَمْرٌو ، وَلَوْمَا زَيْدٌ لَمْ يَجِئْ عَمْرٌو » ؛ فَزَيْدٌ - فِي (١) « لَوْلَا » ، قَصْدُ لَفْظِهِ : مُبْتَدَأٌ ( وَلَوْمَا ) ، مَعْطُوفٌ عَلَى لَوْلَا « يَلْزَمَانِ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَأَلِفُ الِاثْنَيْنِ فَاعِلٌ ، وَالنُّونُ عَلَامَةُ الرَّفْعِ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الِابْتِدَا ، مَفْعُولٌ بِهِ لِيَلْزَمَانِ « إِذَا » ، ظَرْفٌ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ امْتِنَاعًا ، مَفْعُولٌ بِهِ تَقَدَّمَ عَلَى عَامِلِهِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ « عُقِدَا » ، الْآتِي « بِوُجُودٍ » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِعُقِدَا الْآتِي أَيْضًا عُقِدَا ، عُقِدَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَأَلِفُ الِاثْنَيْنِ فَاعِلٌ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا . (٢) قَدْ يُحْذَفُ جَوَابُ لَوْلَا لِدَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ ، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ﴾ التَّقْدِيرُ : لَوْلَا فَضْلُهُ عَلَيْكُمْ لَهَلَكْتُمْ . (٣) وَمِنْ غَيْرِ الْغَالِبِ قَدْ يَخْلُو الْجَوَابُ الْمُثْبَتُ مِنَ اللَّامِ ، وَذَلِكَ نَحْوَ قَوْلِ الشَّاعِرِ : وَلَوْلَا زُهَيْرٌ جَاءَنِي كُنْتُ مُعْتَذِرًا وَلَمْ أَكُنْ جَاءَمَا لِلسِّلْمِ إِنْ جَنَحُوا وَقَدْ يَقْتَرِنُ الْجَوَابُ الْمَنْفِيُّ بِمَا بِاللَّامِ نَحْوَ قَوْلِ الشَّاعِرِ : لَوْلَا رَجَاءُ لِقَاءِ الطَّاعِنِينَ لَمَا أَبْقَتْ نَوَاهُمْ لَنَا رُوحًا وَلَا جَسَدَا