Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 54

فَلا قِتَالَ ، وَحُذِفَتْ فِي النَّثْرِ أَيْضًا : بِكَثْرَةٍ ، وَبِقِلَّةٍ ؛ فَالْكَثْرَةُ عِنْدَ حَذْفِ الْقَوْلِ مَعَهَا ، كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ؟ ) أَيْ فَيُقَالُ لَهُمْ : أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ، وَالْقَلِيلُ : مَا كَانَ بِخِلَافِهِ ، كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَمَّا بَعْدُ مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ ) هَكَذَا وَقَعَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ ( مَا بَالُ ) بِحَذْفِ الْفَاءِ ، وَالْأَصْلُ أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ رِجَالٍ ، فَحُذِفَتِ الْفَاءُ . رَفْعُ خَبَرِ لَكِنَّ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ سَيْرًا ، هُوَ اسْمُ لَكِنَّ ، وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ وَالتَّقْدِيرُ : وَلَكِنْ لَدَيْكُمْ سَيْرًا - إِلَخْ فِي عِرَاضٍ ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلِ الْمَحْذُوفِ عَلَى الْأَوَّلِ ، وَبِقَوْلِهِ سَيْرًا عَلَى الثَّانِي ، وَعِرَاضٌ مُضَافٌ وَالْمَوَاكِبُ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ لَا قِتَالَ لَدَيْكُمْ ، حَيْثُ حَذَفَ الْفَاءَ مِنْ جَوَابِ أَمَّا ، مَعَ أَنَّ الْكَلَامَ لَيْسَ عَلَى تَضَمُّنِ قَوْلٍ مَحْذُوفٍ ، وَذَلِكَ لِلضَّرُورَةِ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ : فَأَمَّا الصُّدُورُ لَا صُدُورَ لِجَعْفَرٍ وَلَكِنَّ أَعْجَازًا شَدِيدًا صَرِيرُهَا لِحَذْفِ الْفَاءِ مِنْ لَا صُدُورَ لِجَعْفَرٍ ، وَلَيْسَ عَلَى تَقْدِيرِ الْقَوْلِ ، وَقَوْلُهُ وَلَكِنْ أَعْجَازًا ، تَقْدِيرُهُ وَلَكِنْ لَهُمْ أَعْجَازًا ، نَظِيرُ مَا ذَكَرْنَاهُ فِي قَوْلِ الْحَارِثِ ، وَلَكِنْ سَيْرًا ، فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ . يُمْكِنُ تَخْرِيجُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى تَقْدِيرِ الْقَوْلِ ، فَتَكُونُ مِنَ النَّوْعِ الَّذِي يَكْثُرُ فِيهِ حَذْفُ الْفَاءِ كَالْآيَةِ ، وَالتَّقْدِيرُ : أَمَّا بَعْدُ فَأَقُولُ : مَا بَالُ رِجَالٍ ، وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ السَّيِّدَةَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ : أَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا ، فَهَذَا عَلَى حَذْفِ الْفَاءِ ، وَلَيْسَ عَلَى تَقْدِيرِ قَوْلٍ قَطْعًا ، لِأَنَّهُ إِخْبَارٌ عَنْ شَيْءٍ مَضَى .