Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 45

جَوَازِمُ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ وَرُبَّمَا رَجَّحَ بَعْدُ قَسَمْ شَرْطًا بِلَا ذِي خَبَرْ مُقَدَّمْ أَيْ: وَقَدْ جَاءَ قَلِيلًا تَرْجِيحُ الشَّرْطِ عَلَى الْقَسَمِ عِنْدَ اجْتِمَاعِهِمَا وَتَقَدُّمِ الْقَسَمِ، وَإِنْ لَمْ يَتَقَدَّمْ ذُو خَبَرٍ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ: ٣٤٦ - لَئِنْ مُنِيتَ بِنَا عَنْ غِبِّ مَعْرَكَةٍ لَا تُلْقِنَا عَنْ دِمَاءِ الْقَوْمِ تَنْتَقِلُ وَرُبَّمَا، رُبَّ: حَرْفُ تَقْلِيلٍ، وَمَا: كَافَّةٌ، رُجِّحَ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ بَعْدَ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِرُجِّحَ، وَبَعْدَ مُضَافٌ وَ«قَسَمٍ» مُضَافٌ إِلَيْهِ، «شَرْطٌ» نَائِبُ فَاعِلٍ. جُمِعَ ، وَ«بِلَا ذِي» جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِرُجِّحَ، وَذِي مُضَافٌ، وَ«خَبَرٍ» مُضَافٌ إِلَيْهِ مُقَدَّمٍ، نَعْتٌ لِذِي خَبَرٍ الْبَيْتُ لِلْأَعْشَى: مَيْمُونِ بْنِ قَيْسٍ، مِنْ قَصِيدَةٍ لَهُ مَشْهُورَةٍ، مَعْدُودَةٍ - عِنْدَ جَمَاعَةٍ مِنَ الرُّوَاةِ - فِي الْمُعَلَّقَاتِ، مَطْلَعُهَا: وَدِّعْ هُرَيْرَةَ إِنَّ الرَّكْبَ مُرْتَحِلُ وَهَلْ تُطِيقُ وَدَاعًا أَيُّهَا الرَّجُلُ؟ غَرَّاءُ فَرْعَاءُ مَصْقُولٌ عَوَارِضُهَا تَمْشِي الْهُوَيْنَى كَمَا يَمْشِي الْوَجِيُّ الْوَحِلُ كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِنْ بَيْتِ جَارَتِهَا مَرُّ السَّحَابَةِ لَا رَيْثٌ وَلَا عَجَلُ هَنَا اللُّغَةُ: «مُنِيتَ»، ابْتُلِيتَ، وَالْخِطَابُ لِيَزِيدَ بْنِ مُسْهِرٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ غِبِّ، عَنْ - تُؤَدِّي الْمَعْنَى الَّذِي تُؤَدِّيهِ بَعْدَ، وَغِبُّ كَذَا - بِكَسْرِ الْغَيْنِ - أَيْ: عَقِبُهُ، وَيُرْوَى . ... عَنْ جِدِّهِ وَالْجِدُّ - بِكَسْرِ الْجِيمِ - الْمُجَاهَدَةُ، أَيِ الشِّدَّةُ، لَا تُلْقِنَا، لَا تَجِدْنَا نَنْتَقِلُ، نَتَمَلَّصُ وَنَتَخَلَّصُ الْإِعْرَابُ: «لَئِنْ»، اللَّامُ مُوَطِّئَةٌ لِلْقَسَمِ، أَيْ: وَاللَّهِ لَئِنْ - إِنْ: شَرْطِيَّةٌ «مُنِيتَ»، مُنِيَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَتَاءُ الْمُخَاطَبِ نَائِبُ فَاعِلٍ «بِنَا»، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمُنِيتَ «عَنْ غِبِّ»، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمُنِيتَ أَيْضًا، وَغِبِّ مُضَافٌ مَعْرَكَةٍ، مُضَافٌ إِلَيْهِ «لَا»، نَافِيَةٌ، تُلْقِنَا، تُلْقِ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ جَوَابُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ بِحَذْفِ الْيَاءِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَنَا: مَفْعُولٌ أَوَّلُ عَنْ دِمَاءِ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ «نَنْتَقِلُ»، الْآتِي، وَدِمَاءِ مُضَافٌ، «الْقَوْمِ»: