Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 44
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ
وَحْدَهَا ، نَحْوَ : « وَاللهِ إِنَّ زَيْدًا لَقَائِمٌ » وَ « وَاللهِ لَزَيْدٌ قَائِمٌ » وَ « وَاللهِ إِنَّ زَيْدًا
قَائِمٌ » ، وَإِنْ كَانَ جُمْلَةً فِعْلِيَّةً مَنْفِيَّةً [ فَيُنْفَى ] بِمَا أَوْ لَا أَوْ إِنْ ، نَحْوَ : « وَاللهِ مَا يَقُومُ زَيْدٌ ،
وَلَا يَقُومُ زَيْدٌ ، وَإِنْ يَقُمْ زَيْدٌ » ، وَالِاسْمِيَّةُ كَذَلِكَ (١) . .
فَإِذَا اجْتَمَعَ شَرْطٌ وَقَسَمٌ حُذِفَ جَوَابُ الْمُتَأَخِّرِ مِنْهُمَا لِدَلَالَةِ جَوَابِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ ؛
فَتَقُولُ : ( إِنْ قَامَ زَيْدٌ وَاللهِ يَقُمْ عَمْرٌو ) ؛ فَتَحْذِفُ جَوَابَ الْقَسَمِ لِدَلَالَةِ جَوَابِ الشَّرْطِ
عَلَيْهِ ، وَتَقُولُ : ( وَاللهِ إِنْ يَقُمْ زَيْدٌ لَيَقُومَنَّ عَمْرٌو » ؛ فَتَحْذِفُ جَوَابَ الشَّرْطِ لِدَلَالَةِ
جَوَابِ الْقَسَمِ عَلَيْهِ
وَإِنْ تَوَالَيَا وَقَبْلُ ذُو خَبَرٍ فَالشَّرْطَ رَجِّحْ ، مُطْلَقًا ، بِلَا حَذَرٍ (٢)
أَيْ : إِذَا اجْتَمَعَ الشَّرْطُ وَالْقَسَمُ أُجِيبَ السَّابِقُ مِنْهُمَا ، وَحُذِفَ جَوَابُ الْمُتَأَخِّرِ ،
هَذَا إِذَا لَمْ يَتَقَدَّمْ عَلَيْهِمَا ذُو خَبَرٍ ؛ فَإِنْ تَقَدَّمَ عَلَيْهِمَا ذُو خَبَرٍ رُجِّحَ الشَّرْطُ مُطْلَقًا ، أَيْ :
سَوَاءٌ كَانَ مُتَقَدِّمًا أَوْ مُتَأَخِّرًا ؛ فَيُجَابُ الشَّرْطُ وَيُحْذَفُ جَوَابُ الْقَسَمِ ؛ فَتَقُولُ : «
زَيْدٌ إِنْ قَامَ وَاللهِ أُكْرِمْهُ » وَ « زَيْدٌ وَاللهِ إِنْ قَامَ أُكْرِمْهُ » .
(١) هَذَا كُلُّهُ فِي الْقَسَمِ غَيْرِ الِاسْتِعْطَافِيِّ ، أَمَّا الْقَسَمُ الْمَقْصُودُ بِهِ الِاسْتِعْطَافُ فَإِنَّهُ يُجَابُ
بِجُمْلَةٍ إِنْشَائِيَّةٍ ، نَحْوَ قَوْلِ الْمَجْنُونِ :
بِرَبِّكِ هَلْ ضَمَمْتِ إِلَيْكِ لَيْلَى قُبَيْلَ الصُّبْحِ أَوْ قَبَّلْتِ فَاهَا
(٢) ( إِنْ ، شَرْطِيَّةٌ ، تَوَالَيَا ، تَوَالَى : فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ ، وَأَلِفُ الِاثْنَيْنِ فَاعِلُهُ
، وَقَبْلُ ، الْوَاوُ وَاوُ الْحَالِ ، قَبْلُ : ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ وَ ذُو ، مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ،
وَذُو مُضَافٌ وَ خَبَرٍ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَإِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ حَالٍ مِنْ
أَلِفِ الِاثْنَيْنِ فِي « تَوَالَيَا » السَّابِقِ ، فَالشَّرْطَ ، الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ ، الشَّرْطَ :
مَفْعُولٌ تَقَدَّمَ عَلَى عَامِلِهِ - وَهُوَ قَوْلُهُ ، رَجِّحْ ، الْآتِي - وَرَجِّحْ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ
مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ مُطْلَقًا ، حَالٌ مِنَ الشَّرْطِ
بِلَا حَذَرٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِرَجِّحْ .
Line-by-line translation · المعاني
- شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ
- Sharh Ibn Aqil: Volume Four.
- وَحْدَهَا ، نَحْوَ : « وَاللهِ إِنَّ زَيْدًا لَقَائِمٌ » وَ « وَاللهِ لَزَيْدٌ قَائِمٌ » وَ « وَاللهِ إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ » ، وَإِنْ كَانَ جُمْلَةً فِعْلِيَّةً مَنْفِيَّةً [ فَيُنْفَى ] بِمَا أَوْ لَا أَوْ إِنْ ، نَحْوَ : « وَاللهِ مَا يَقُومُ زَيْدٌ ، وَلَا يَقُومُ زَيْدٌ ، وَإِنْ يَقُمْ زَيْدٌ » ، وَالِاسْمِيَّةُ كَذَلِكَ
- Used alone, such as: "By Allah, Zayd is standing," "By Allah, Zayd is standing," and "By Allah, indeed Zayd is standing." If the sentence is a negated verbal one, it is negated using 'ma', 'la', or 'in', as in: "By Allah, Zayd does not stand," "Zayd does not stand," and "Zayd does not stand." Nominal sentences follow the same rule (1).
- فَإِذَا اجْتَمَعَ شَرْطٌ وَقَسَمٌ حُذِفَ جَوَابُ الْمُتَأَخِّرِ مِنْهُمَا لِدَلَالَةِ جَوَابِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ
- When a conditional clause and an oath coincide, the response to the latter is omitted because the response to the former implies it.
…6 more translated lines, 10 more verbs and 21 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (13 verbs · 24 nouns)
- قَامَ — to stand
- نَفَى — to negate
- اجْتَمَعَ — to gather
- وَحْدَة — oneness
- نَحْو — example
- جُمْلَة — sentence