Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 40

وَجَزْمٌ أَوْ نَصْبٌ لِفِعْلٍ إِثْرَ فَا أَوْ وَاوٍ أَنِ بِالْجُمْلَتَيْنِ اكْتَنَفَا إِذَا وَقَعَ بَيْنَ فِعْلِ الشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَقْرُونٌ بِالْفَاءِ، أَوِ الْوَاوِ - جَازَ نَصْبُهُ وَجَزْمُهُ، نَحْوَ: «إِنْ يَقُمْ زَيْدٌ، وَيَخْرُجْ خَالِدٌ، أُكْرِمْكَ»، بِجَزْمِ «يَخْرُجُ» وَنَصْبِهِ، وَمِنَ النَّصْبِ قَوْلُهُ: النَّاسُ، فَاعِلُ يَهْلِكُ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ «وَالْبَلَدُ»، مَعْطُوفٌ عَلَى رَبِيعٍ «الْحَرَامُ»، نَعْتُ الْبَلَدِ، وَتَأْخُذُ، يُرْوَى بِالْجَزْمِ فَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى جَوَابِ الشَّرْطِ، وَيُرْوَى بِالرَّفْعِ فَالْوَاوُ: لِلِاسْتِئْنَافِ، وَالْفِعْلُ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ عَنِ الْعَوَامِلِ الَّتِي تَقْتَضِي جَزْمَهُ أَوْ نَصْبَهُ، وَيُرْوَى بِالنَّصْبِ فَالْوَاوُ حِينَئِذٍ وَاوُ الْمَعِيَّةِ، وَالْفِعْلُ بَعْدَهَا مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ، وَإِنَّمَا سَاغَ ذَلِكَ - مَعَ أَنَّ شَرْطَ النَّصْبِ بَعْدَ وَاوِ الْمَعِيَّةِ أَنْ تَكُونَ وَاقِعَةً بَعْدَ نَفْيٍ، أَوِ اسْتِفْهَامٍ، أَوْ نَحْوِهِمَا - لِأَنَّ مَضْمُونَ الْجَزَاءِ لَمْ يَتَحَقَّقْ وُقُوعُهُ، لِكَوْنِهِ مُعَلَّقًا بِالشَّرْطِ؛ فَأَشْبَهَ الْوَاقِعَ بَعْدَ الِاسْتِفْهَامِ، بَعْدَهُ، بَعْدَ: ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِنَأْخُذُ، وَبَعْدُ مُضَافٌ، وَضَمِيرُ الْغَائِبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، بِذِنَابٍ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِنَأْخُذُ، وَذِنَابُ مُضَافٌ وَ «عَيْشٍ»، مُضَافٌ إِلَيْهِ «أَجَبُّ» صِفَةٌ لِعَيْشٍ مَجْرُورَةٌ بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَأَجَبُّ مُضَافٌ، وَالظَّهْرِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، لَيْسَ، فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ «لَهُ» جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ لَيْسَ مُقَدَّمٍ «سَنَامٌ»، اسْمُ لَيْسَ تَأَخَّرَ عَنْ خَبَرِهَا، وَالْجُمْلَةُ مِنْ لَيْسَ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا فِي مَحَلِّ جَرِّ صِفَةٍ ثَانِيَةٍ لِعَيْشٍ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «وَنَأْخُذُ»، حَيْثُ رُوِيَ بِالْأَوْجُهِ الثَّلَاثَةِ، وَقَدْ بَيَّنَّا لَكَ وَجْهَ ذَلِكَ مَعَ إِعْرَابِ الْبَيْتَيْنِ. وَجَزْمٌ، مُبْتَدَأٌ «أَوْ» عَاطِفَةٌ، نَصْبٌ، مَعْطُوفٌ عَلَى جَزْمٍ «لِفِعْلٍ» جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ، أَوْ مُتَعَلِّقٌ بِالْمُبْتَدَأِ أَوْ بِالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ عَلَى سَبِيلِ التَّنَازُعِ، وَعَلَى هَذَا يَكُونُ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ إِمَّا مَحْذُوفًا يُفْهَمُ مِنَ السِّيَاقِ، تَقْدِيرُهُ: جَائِزٌ، أَوْ نَحْوُهُ، وَإِمَّا الْجُمْلَةُ الشَّرْطِيَّةُ الْآتِيَةُ: إِثْرَ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لِفِعْلٍ، وَإِثْرَ مُضَافٌ، دُونَا، قَصْرٌ لِلضَّرُورَةِ: مُضَافٌ إِلَيْهِ «أَوْ» عَاطِفَةٌ (وَاوٌ، مَعْطُوفٌ عَلَى نَفَادٍ إِنْ، طِيَّةٌ وَبِالْجُمْلَتَيْنِ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِاكْتَنَفَا الْآنِي، اكْتَنَفَا، فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ.