Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 39

جَوَازِمُ لِلْفِعْلِ الْمُضَارِعِ. إِذَا وَقَعَ بَعْدَ جَزَاءِ الشَّرْطِ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَقْرُونٌ بِالْفَاءِ أَوِ الْوَاوِ - جَازَ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ: الْجَزْمُ، وَالرَّفْعُ، وَالنَّصْبُ، وَقَدْ قُرِئَ بِالثَّلَاثَةِ قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ، فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ) بِجَزْمِ «يَغْفِرُ» وَرَفْعِهِ، وَنَصْبِهِ، وَكَذَلِكَ رُوِيَ بِالثَّلَاثَةِ قَوْلُهُ: فَإِنْ يَهْلِكْ أَبُو قَابُوسَ يَهْلِكْ رَبِيعُ النَّاسِ وَالْبَلَدُ الْحَرَامُ. وَنَأْخُذْ بَعْدَهُ بِذِنَابِ عَيْشٍ أَجَبُّ الظَّهْرِ لَيْسَ لَهُ سَنَامُ. رُوِيَ بِجَزْمِ «نَأْخُذْ» وَرَفْعِهِ، وَنَصْبِهِ. الْبَيْتَانِ لِلنَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ، وَقَبْلَهُمَا بَيْتٌ يُخَاطِبُ بِهِ عِصَامًا حَاجِبَ النُّعْمَانِ ابْنِ الْمُنْذِرِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: أَلَمْ أُقِيمُ عَلَيْكَ لِتُخْبِرَنِي أَتَحْمِلُ عَلَى النَّمِشِ الْهُمَامُ؟ اللُّغَةُ: «يَهْلِكُ» مِنْ بَابِ ضَرَبَ يَضْرِبُ - فِعْلٌ لَازِمٌ يَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا) وَبَنُو تَمِيمٍ يَعُدُّونَهُ بِنَفْسِهِ. «أَبُو قَابُوسَ» هِيَ كُنْيَةُ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، وَ«قَابُوسُ» يَمْتَنِعُ مِنَ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالْعُجْمَةِ. «رَبِيعُ النَّاسِ» كَنَى بِهِ عَنِ الْخِصْبِ وَالنَّمَاءِ وَسَعَةِ الْعَيْشِ وَرَفَاهَتِهِ، وَجَعَلَ النُّعْمَانَ رَبِيعًا لِأَنَّهُ سَبَبُ ذَلِكَ. «الْبَلَدُ الْحَرَامُ» كَنَى بِهِ عَنْ أَمْنِ النَّاسِ وَطُمَأْنِينَتِهِمْ وَرَاحَةِ بَالِهِمْ وَذَهَابِ خَوْفِهِمْ، وَجَعَلَ النُّعْمَانَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ سَبَبًا فِيهِ إِذْ أَنَّهُ كَانَ يَجْبُرُ الْمُسْتَجِيرَ وَيُؤْمِنُ الْخَائِفَ. «ذِنَابُ عَيْشٍ» ذِنَابُ كُلِّ شَيْءٍ - بِكَسْرِ الذَّالِ - عَقِبُهُ وَآخِرُهُ. «أَجَبُّ الظَّهْرِ» أَيْ: مَقْطُوعُ السَّنَامِ، شَبَّهَ الْحَيَاةَ بَعْدَ النُّعْمَانِ وَالْعَيْشَ فِي ظِلَالِ غَيْرِهِ، وَمَا يُلَاقِيهِ النَّاسُ بَعْدَهُ مِنَ الْمَشَقَّةِ وَصُعُوبَةِ الْمَعِيشَةِ وَعُسْرِهَا. أَضْمَرَهُ الْهُزَالُ وَقَطَعَ الْإِعْيَاءُ وَالنَّصَبُ سَنَامَهُ، تَشْبِيهًا مُضْمَرًا فِي النَّفْسِ، وَطَوَى ذِكْرَ الْمُشَبَّهِ بِهِ، وَذَكَرَ بَعْضَ لَوَازِمِهِ، وَقَوْلُهُ «لَيْسَ لَهُ سَنَامٌ» فَضْلٌ فِي الْكَلَامِ وَزِيَادَةٌ يَدُلُّ عَلَيْهَا سَابِقُهَا. الْإِعْرَابُ: «فَإِنْ» شَرْطِيَّةٌ، «يَهْلِكْ» فِعْلٌ مُضَارِعٌ، فِعْلُ الشَّرْطِ، «أَبُو» فَاعِلُ يَهْلِكْ، وَأَبُو مُضَافٌ، وَ«قَابُوسَ» مُضَافٌ إِلَيْهِ، «يَهْلِكْ» جَوَابُ الشَّرْطِ، «رَبِيعُ».