Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 284

تَكْمِلَةٌ : فِي تَصْرِيفِ الْأَفْعَالِ وَيَوْخُمُ ، وَيَوْتُحُ ، وَكَذَا يَوْجَلُ ، وَيَوْهَلُ » وَفِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ : ( ١٥ - ٥٣ ) : ( لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ ) . وَلَمْ يَشُذَّ مِنَ الْمُضَارِعِ الْمَضْمُومِ الْعَيْنِ إِلَّا كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَهِيَ « يَوْجُدُ » فِي لُغَةِ عَامِرٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ وَقَدْ شَذَّ مِنَ الْمُضَارِعِ الْمَفْتُوحِ الْعَيْنِ عِدَّةُ أَفْعَالٍ : فَسَقَطَتِ الْوَاوُ فِيهَا ، وَقِيَاسُهَا الْبَقَاءُ ، وَهِيَ : ( يَذَرُ ، وَيَسَعُ ، وَيَطَأُ ، وَيَلَعُ ، وَيَرُبُ ، وَيَدَعُ ، وَيَزَعُ وَيَقَعُ ، وَيَضَعُ ، وَيَلَغُ ) وَشَذَّتْ أَفْعَالٌ مَكْسُورَةُ الْعَيْنِ فِي الْمُضَارِعِ وَقَدْ سَلِمَتْ مِنَ الْحَذْفِ فِي لُغَةِ عُقَيْلٍ ، وَهِيَ : ( يَوْغِرُ ، وَيَوْلِهُ ، وَيَوْلِعُ ، وَيَوْحِلُ ، وَيَوْهِلُ » وَهِيَ عِنْدَ غَيْرِ عُقَيْلٍ : مَفْتُوحَةُ الْعَيْنِ ، أَوْ مَحْذُوفَةُ الْفَاءِ . وَالْأَمْرُ فِي هَذَا كُلِّهِ - كَالْمُضَارِعِ ، إِلَّا فِيمَا سَلِمَتْ وَاوُهُ مِنَ الْحَذْفِ وَهُوَ مَفْتُوحُ الْعَيْنِ أَوْ مَكْسُورُهَا ؛ فَإِنَّ الْوَاوَ فِي هَذَيْنِ تُقْلَبُ يَاءً ؛ لِوُقُوعِهَا سَاكِنَةً إِثْرَ هَمْزَةِ الْوَصْلِ الْمَكْسُورَةِ ، تَقُولُ : «إِيجَلْ ، إِيهَلْ ، إِيوْجَرْ» ، بِكَسْرِ الْعَيْنِ عِنْدَ عُقَيْلٍ، وَفَتْحِهَا عِنْدَ غَيْرِهِمْ وَتَقُولُ فِي أَمْرِ الْمَحْذُوفِ الْفَاءِ : (رَتْ ، وَثِقْ ، وَفِ ، وَعِمْ ، وَصِلْ ، وَعِدْ « وَيْقٌ وَصِفْ» وَتَقُولُ أَيْضًا : « ذَرْ ، سَعْ ، طَأْ ، لَمْ ، هَبْ ، دَعْ ، زَعْ ، لَغْ» . (١) اعْلَمْ أَنَّ كَثِيرًا مِنَ الْعُلَمَاءِ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ سُقُوطَ الْوَاوِ فِيمَا عَدَا يَطَأُ وَيَسَعُ جَاءَ مُوَافِقًا لِلْقِيَاسِ، مُدَّعِيًا أَنَّ أَصْلَ هَذِهِ الْأَفْعَالِ جَمِيعِهَا مَكْسُورُ الْعَيْنِ عَلَى مِثَالِ «يَضْرِبُ» وَقَدْ حُذِفَتِ الْوَاوُ لِلْيَاءِ الْمَفْتُوحَةِ وَالْكَسْرَةِ ، وَبَعْدَ الْحَذْفِ فَتَحُوا الْعَيْنَ اسْتِثْقَالًا لِاجْتِمَاعِ الْكَسْرَةِ وَحَرْفِ الْحَلْقِ ، وَاسْتَصْحَبُوا الْأَصْلَ بَعْدَ فَتْحِ الْعَيْنِ فَلَمْ يُعِيدُوا الْوَاوَ ، أَمَّا يَطَأُ وَيَسَعُ، فَهُمَا شَاذَّانِ إِجْمَاعًا ؛ لِأَنَّ مَاضِيَهُمَا مَكْسُورُ الْعَيْنِ ، فَقِيَاسُهُ فَتْحُ عَيْنِ الْمُضَارِعِ وَأَمَّا ، يَلِزُ، فَمَحْمُولٌ عَلَى « يَدَعُ ، لِأَنَّهُ بِمَعْنَاهُ .