Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 285

تَكْمِلَةٌ : فِي تَصْرِيفِ الْأَفْعَالِ . وَإِنَّمَا حُذِفَتِ الْوَاوُ فِي الْأَمْرِ - مَعَ عَدَمِ وُجُودِ الْيَاءِ الْمَفْتُوحَةِ - حَمْلًا عَلَى حَذْفِهَا فِي الْمُضَارِعِ ؛ إِذِ الْأَمْرُ إِنَّمَا يُقْتَطَعُ مِنْهُ . تَنْبِيهَانِ : الْأَوَّلُ : إِذَا كَانَ مَصْدَرُ الْفِعْلِ الْمِثَالِ الْوَاوِيِّ عَلَى مِثَالِ « فِعْلٍ » بِكَسْرِ الْفَاءِ - جَازَ لَكَ أَنْ تَحْذِفَ فَاءَهُ ، وَتُعَوِّضَ عَنْهَا التَّاءَ بَعْدَ لَامِهِ ، نَحْوَ : « عِدَةٍ ، وَزِنَةٍ ، وَصِفَةٍ » وَتَعْوِيضُ هَذِهِ التَّاءِ وَاجِبٌ : لَا يَجُوزُ عَدَمُهُ عِنْدَ الْفَرَّاءِ ، وَمَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ - رَحِمَهُ اللَّهُ ! - أَنَّ التَّعْوِيضَ لَيْسَ لَازِمًا ، بَلْ يَجُوزُ التَّعْوِيضُ كَمَا يَجُوزُ عَدَمُهُ ، تَمَسُّكًا بِقَوْلِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ : إِنَّ الْخَلِيطَ أَجَدُّوا الْبَيْنَ فَانْجَزَدُوا وَأَخْلَفُوكَ عِدَةَ الْأَمْرِ الَّذِي وَعَدُوا . الثَّانِي : إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَبْنِيَ عَلَى مِثَالِ « افْتَعَلَ » مِنَ الْمِثَالِ الْوَاوِيِّ أَوِ الْيَائِيِّ لَزِمَكَ أَنْ تَقْلِبَ فَاءَهُ تَاءً ، ثُمَّ تُدْغِمَهَا فِي تَاءِ افْتَعَلَ ، وَلَا يَخْتَصُّ ذَلِكَ بِالْمَاضِي ، وَلَا بِسَائِرِ أَنْوَاعِ الْفِعْلِ ، بَلْ جَمِيعُ الْمُشْتَقَّاتِ وَأَصْلُهَا فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ، تَقُولُ : « اتَّصَلَ ، وَاتَّعَدَ ، وَاتَّقَى ، يَتَّصِلُ ، وَيَتَّعِدُ ، وَيَتَّقِي ، اتَّصِلْ ، وَاتَّعِدْ ، وَاتَّقِ ، اتِّصَالًا ، وَاتِّعَادًا ، وَاتِّقَاءً ؛ فَهُوَ مُتَّصِلٌ ، وَمُتَّعِدٌ ، وَمُتَّقٍ - إِلَخْ » ، وَتَقُولُ : « اتَّسَرَ ، يَتَّسِرُ ، اتِّسَارًا - إِلَخْ » . وَالْأَصْلُ « أَوْتَصَلَ » فَقُلِبَتِ الْوَاوُ تَاءً فَصَارَ « اتَّصَلَ » فَلَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنَ الْإِدْغَامِ لِوُقُوعِ أَوَّلِ الْمُتَجَانِسَيْنِ سَاكِنًا ، وَثَانِيهِمَا مُتَحَرِّكًا ، وَكَذَا الْبَاقِي . وَشَذَّ الْحَذْفُ مَعَ التَّعْوِيضِ فِي غَيْرِ الْمَصْدَرِ ، نَحْوَ « رِقَةٍ : اسْمُ الْفِضَّةِ ، وَحِشَةٍ - اسْمٌ لِلْأَرْضِ الْمُوحِشَةِ - وَجِهَةٍ - اسْمٌ لِلْمَكَانِ الَّذِي تَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ » . بِشَرْطِ أَلَّا يُقْصَدَ بِالْمَصْدَرَيْنِ بَيَانُ الْهَيْئَةِ .