Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 281

تَكْمِلَةٌ : فِي تَصْرِيفِ الْأَفْعَالِ . الْفَصْلُ الرَّابِعُ : فِي الْمِثَالِ ، وَأَحْكَامِهِ . وَهُوَ - كَمَا عَلِمْتَ مِمَّا تَقَدَّمَ - مَا كَانَتْ فَاؤُهُ حَرْفَ عِلَّةٍ ، وَتَكُونُ فَاؤُهُ وَاوًا ، أَوْ يَاءً ، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ أَلِفًا ، كَمَا لَا يُمْكِنُ إِعْلَالُ وَاوِهِ أَوْ يَائِهِ . فَأَمَّا الْمِثَالُ الْوَاوِيُّ فَيَجِيءُ عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ ؛ الْأَوَّلُ : « عَلِمَ يَعْلَمُ » نَحْوَ : « وَلِيَ ، وَوَجِعَ ، وَوَجِلَ ، وَوَحِلَ ، وَوَحَمَتْ ، وَوَذِرَ ، وَوَسِخَ ، وَوَسِعَ ، وَوَسِنَ ، وَوَصِبَ ، وَوَضِرَ ، وَوَطِفَ ، وَوَطِئَ ، وَوَغِرَ ، وَوَقَرَتْ أُذُنُهُ ، وَوَكِعَ ، وَوَلِعَ ، وَوَلِهَ ، وَوَهِلَ » . الثَّانِي : « كَرُمَ يَكْرُمُ » نَحْوَ : « وَثُرَ ، وَوَثُقَ ، وَوَجُزَ ، وَوَجُهَ ، وَوَهُمَ ، وَوَضُؤَ ، وَوَقُحَ » . الثَّالِثُ : مِثَالُ « نَفَعَ يَنْفَعُ » نَحْوَ : « وَجَأَ ، وَوَدَعَ ، وَوَزَعَ ، وَوَقَعَ ، وَوَهَبَ ، وَوَضَعَ ، وَوَلَعَ » . الرَّابِعُ : مِثَالُ « حَسِبَ يَحْسِبُ » نَحْوَ : « وَرِثَ ، وَوَرِعَ ، وَوَرِمَ ، وَوَفِقَ ، وَوَلِعَ » . الْخَامِسُ : مِثَالُ « ضَرَبَ يَضْرِبُ » نَحْوَ : « وَعَدَ ، وَوَثَبَ ، وَوَجَبَ » . وَلَمْ يَجِيءْ مِنَ الْوَاوِيِّ عَلَى مِثَالِ « نَصَرَ يَنْصُرُ » إِلَّا كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ فِي لُغَةِ بَنِي عَامِرٍ ، وَهِيَ قَوْلُهُمْ : « وَجَدَ يَجِدُ » . إِنَّمَا سُمِّيَ مِثَالًا ، لِأَنَّ مَاضِيَهُ مِثْلُ السَّالِمِ فِي الصِّحَّةِ وَعَدَمِ الْإِعْلَالِ ، أَوْ لِأَنَّ أَمْرَهُ مِثْلُ الْأَجْوَفِ ، وَقَدْ يُقَالُ لَهُ الْمُعْتَلُّ ، بِالْإِطْلَاقِ . لِأَنَّ الْأَلِفَ لَا تَكُونُ إِلَّا سَاكِنَةً ، وَالسَّاكِنُ لَا يَقَعُ ابْتِدَاءً ، بِخِلَافِ الْوَاوِ وَالْيَاءِ ، فَإِنَّهُمَا لَمَّا كَانَا يَقْبَلَانِ الْحَرَكَةَ وَقَعَا فَاءً ، أَمَّا الْأَلِفُ فَإِنَّهَا تَقَعُ وَسَطًا وَآخِرًا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَصْلِيَّةً ، نَحْوَ : « قَالَ ، وَبَاعَ ، وَخَافَ ، وَرَمَى ، وَغَزَا » . كَانَ مُقْتَضَى الْقِيَاسِ أَنْ تَبْقَى الْوَاوُ الَّتِي هِيَ فَاءُ الْكَلِمَةِ ، وَلَا تُحْذَفَ ، لِمَا سَتَعْلَمُهُ قَرِيبًا ، فَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَقُولُوا : يُوجَدُ - بِوَزْنِ « يُنْصَرُ » غَيْرَ أَنَّهُمْ حَذَفُوا الْوَاوَ قَبْلَ الضَّمَّةِ كَمَا يَحْذِفُهَا الْعَرَبُ كَافَّةً قَبْلَ الْكَسْرَةِ : شُذُوذًا ، وَاسْتِثْقَالًا .