Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 276

تكملة : في تصريف الأفعال الفصل الثالث في المهموز ، وأحكامه وهو كما يعلم مما سبق - ما كان في مقابلة قائه ، أو عينه ، أو لامه همز . فأما مهموز الفاء (۱) فيجي على مثال نَصر بنصر ، نحو : أَخَذَ يَأخُذُ ، وَأَمَرَ يأمر ، وَأَجَرَ يَأْجُرُ ، وَأَكَلَ يَأْكُلُ ، وعلى مثال ضَرَبَ يَضْرِبُ ، نحو : أَدَبَ يأدب (٢) ، وَأَبَرَ النخل يا بِرُهُ (۳) وَأَفَرَ يأفِرُ (4) وَأَسَرَ يَأسِيرُ ، وعلى مثال فَتَح يَفْتَحُ، و : أَهَبَ يأهَب ) وأله ياله ) ، وعلى مثال عَلِمَ يَعْلَمُ ، نحو : أَرِجَ يَارَجُ ، وَأَسْرَ يأشر ، وَأَزِبَتِ الإبل تأزب (۳) وَأشِحَ يَأشَحْ (۸) ، وعلى مثال حَسُنَ يُحسنُ ، نحو : أسل بأسل (۹) وأما الصحيح من مهموز المين فيجي على مثال فتح يفتح (١٠) ، نحو : رأس يرأس ، وسأل يسأل ، ودَأْبَ يَدَأْبُ ، وَرَأب الصدع برأبُهُ ، وَعَلَى مثال عَلَم (۱) وقد يخص هذا النوع باسم « المقطوع ، لانقطاع الهمزة عما قبلها بشدتها (۲) أدب فهو آدب : دعا إلى طعام ، وأما أدب - بمعنى ظرف وحسن تناوله ـ فهو أديب ؛ فإنه من باب كرم يكرم . (۳) أبر النخل والزرع : أصلحه ، وقد جاء من باب نصر أيضاً (٤) أفر : عدا ، ووثب . (ه) أهب : استعد . (٦) أله : عبد ، وأجار ، وجاء من باب فرح ، بمعنى تحير (۷) أزبت الإبل : لم تجتر . (۸) أشح ـ من باب فرح ــ غضب . (۹) يقال : رجل أسيل الخد ، أى اين الخد طويله (۱۰) ويحى. على مثال ضرب يضرب من المعتل المثال كثيراً، نحو : وأل يتل روأى بني .