Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 274

تَكْمِلَةٌ : فِي تَصْرِيفِ الْأَفْعَالِ. وَإِنْ كَانَ مُسْنَدًا إِلَى الِاسْمِ الظَّاهِرِ أَوِ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ ، وَكَانَ مَجْزُومًا - جَازَ فِيهِ الْإِدْغَامُ ، وَالْفَكُّ ، تَقُولُ : « لَمْ يَشُدَّ ، وَلَمْ يَمُلَّ ، وَلَمْ يَخُفَّ ، وَتَقُولُ : « لَمْ يَشْدُدْ ، وَلَمْ يَمْلِلْ ، وَلَمْ يَخْفِفْ » وَالْفَكُّ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَمَنْ يَحْلُلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى ) وَقَالَ : ( وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ ) ، وَقَالَ : ( وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ) . حُكْمُ أَمْرِهِ : إِذَا أُسْنِدَ إِلَى ضَمِيرٍ سَاكِنٍ وَجَبَ فِيهِ الْإِدْغَامُ ، نَحْوُ : « مُدَّ ، وَمُدُّوا ، وَمُدِّي » وَإِذَا أُسْنِدَ إِلَى ضَمِيرٍ مُتَحَرِّكٍ - وَهُوَ نُونُ النِّسْوَةِ - وَجَبَ فِيهِ الْفَكُّ ، نَحْوُ : « امْدُدْنَ » وَإِذَا أُسْنِدَ إِلَى الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ جَازَ فِيهِ الْأَمْرَانِ : الْإِدْغَامُ ، وَالْفَكُّ ، وَالْفَكُّ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا ، وَهُوَ لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ) . وَسَائِرُ الْعَرَبِ عَلَى الْإِدْغَامِ ، وَلَكِنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي تَحْرِيكِ الْآخِرِ : فَلُغَةُ أَهْلِ نَجْدٍ فَتْحُهُ ؛ قَصْدًا إِلَى التَّخْفِيفِ ، وَلِأَنَّ الْفَتْحَ أَخُو السُّكُونِ الْمَنْقُولِ عَنْهُ ، وَتَشْبِيهًا لَهُ بِنَحْوِ : « ابْنَ ، وَكَيْفَ » مِمَّا بُنِيَ عَلَى الْفَتْحِ وَقَبْلَهُ حَرْفٌ سَاكِنٌ ؛ فَهُمْ يَقُولُونَ : « غُضَ ، وَظَلَّ ، وَخَفَّ » وَلُغَةُ بَنِي أَسَدٍ كَلُغَةِ أَهْلِ نَجْدٍ ، إِلَّا أَنْ يَقَعَ بَعْدَ الْفِعْلِ حَرْفٌ سَاكِنٌ ، فَإِنْ وَقَعَ بَعْدَهُ سَاكِنٌ حَرَّكُوا آخِرَ الْفِعْلِ ؛ فَيَقُولُونَ : « غُضَّ طَرْفَكَ ، وَغُضَّ الطَّرْفَ » وَلُغَةُ بَنِي كَعْبٍ الْكَسْرُ مُطْلَقًا ؛ فَيَقُولُونَ : « غُضِّ طَرْفَكَ ، وَغُضِّ الطَّرْفَ » . وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يُحَرِّكُ الْآخِرَ بِحَرَكَةِ الْأَوَّلِ ؛ فَيَقُولُونَ : « غُضُّ ، وَخِفُّ ، وَظُلُّ » . مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ ذَكَرَ أَنَّ الْأَمْرَ مِنَ الْمُضَعَّفِ الَّذِي مِنْ بَابِ « عَلِمَ يَعْلَمُ » ، نَحْوُ : ظَلَّ وَمَلَّ ، يَلْزَمُ فِيهِ فَكُّ الْإِدْغَامِ ، فَتَقُولُ : « اظْلَلْ ، وَامْلَلْ » وَلَا يَجُوزُ الْإِدْغَامُ مَخَافَةَ الْتِبَاسِ صُورَةِ الْأَمْرِ بِصُورَةِ الْمَاضِي ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ ، وَقَالَ : إِنَّ أَلِفَ الْوَصْلِ إِنَّمَا تُجْتَلَبُ لِأَجْلِ السَّاكِنِ ، وَالْفَاءُ مُحَرَّكَةٌ فِي الْمُضَارِعِ ، وَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّ الْأَمْرَ مُقْتَطَعٌ مِنْهُ ، فَلَمْ يَكُنْ هُنَاكَ حَاجَةٌ إِلَى الْأَلِفِ .