Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 272

تَكْمِلَةٌ : فِي تَصْرِيفِ الْأَفْعَالِ وَالْمِثَالُ الَّذِي يَنْطَبِقُ عَلَيْهِ التَّعْرِيفُ قَوْلُكَ : « مَدَّ ، وَشَدَّ ، وَامْتَدَّ ، وَاشْتَدَّ ، وَاسْتَمَدَّ ، وَاسْتَمَرَّ (١) . ) وَلَمْ يَجِئِ الْمُضَاعَفُ مِنْ بَابَيْ « فَتَحَ يَفْتَحُ ، وَحَسِبَ يَحْسَبُ » - بِفَتْحِ الْعَيْنِ فِي الْمَاضِي وَالْمُضَارِعِ ، أَوْ كَسْرِهِمَا فِيهِمَا - أَصَالَةً ، كَمَا لَمْ يَجِئْ مِنْ بَابِ « كَرُمَ يَكْرُمُ » بِضَمِّ الْعَيْنِ فِيهِمَا - إِلَّا فِي أَلْفَاظٍ قَلِيلَةٍ : مِنْهَا كَبَبْتُ وَفَكَكْتُ (٢) ، أَيْ : صِرْتُ ذَا بَبٍّ وَفَكٍّ ، وَإِنَّمَا يَجِيءُ مِنْ ثَلَاثَةِ الْأَبْوَابِ الْبَاقِيَةِ ، نَحْوَ : شَدَّ يَشِدُّ ، وَشَدَّ يَشُدُّ وَظَلَّ يَظَلُّ . حُكْمُ مَاضِيهِ : إِذَا أُسْنِدَ إِلَى اسْمٍ ظَاهِرٍ ، أَوْ ضَمِيرٍ مُسْتَتِرٍ ، أَوْ ضَمِيرِ رَفْعٍ مُتَّصِلٍ سَاكِنٍ - وَذَلِكَ : أَلِفُ الِاثْنَيْنِ ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ - أَوْ اتَّصَلَتْ بِهِ تَاءُ التَّأْنِيثِ ؛ وَجَبَ فِيهِ الْإِدْغَامُ ، تَقُولُ : « مَدَّ عَلِيٌّ ، وَخَفَّ مَحْمُودٌ ، وَمَلَّ خَالِدٌ » وَتَقُولُ : « الْمُحَمَّدَانِ مَدَّا ، وَخَفَّا ، وَمَلَّا » وَتَقُولُ : « الْبَكْرُونَ مَدُّوا ، وَخَفُّوا ، وَمَلُّوا » ، وَتَقُولُ : « مَلَّتْ فَاطِمَةُ ، وَخَفَّتْ ، وَمَدَّتْ » . فَإِنِ اتَّصَلَ بِهِ ضَمِيرُ رَفْعٍ مُتَحَرِّكٌ - وَذَلِكَ : تَاءُ الْفَاعِلِ ، وَنَا ، وَنُونُ النِّسْوَةِ - وَجَبَ فِيهِ فَكُّ الْإِدْغَامِ (٣) ، تَقُولُ : « مَدَدْتَ ، وَخَفَفْتِ ، وَمَلَلْتِ ، وَمَدَدْنَا ، وَخَفَفْنَا ، وَمَلِلْنَا ، وَمَدَدْنَ ، وَخَفَفْنَ ، وَمَلِلْنَ » ثُمَّ إِنْ كَانَ ذَلِكَ الْمَاضِي الْمُسْنَدُ لِلضَّمِيرِ الْمُتَحَرِّكِ مَكْسُورَ الْعَيْنِ - نَحْوَ : ظَلَّ وَمَلَّ (٤) - جَازَ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ . (١) مِنْ هُنَا تَعْلَمُ أَنَّهُ لَا اعْتِدَادَ بِالْحُرُوفِ الزَّائِدَةِ مَا دَامَ الْحَرْفَانِ الْمُتَجَانِسَانِ فِي مُقَابَلِ الْعَيْنِ وَاللَّامِ . (٢) وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا قَوْلُهُمْ : « عَزَزَتِ النَّاقَةُ تَعَزُّ » مِنْ بَابِ كَرُمَ - إِذَا ضَاقَ مَجْرَى لَبَنِهَا ، وَقَدْ جَاءَ هَذَا الْفِعْلُ عَنْهُمْ مُدْغَمًا وَمَفْكُوكًا ، وَالْأَصْلُ هُوَ الْإِدْغَامُ . (٣) وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يُبْقِي الْإِدْغَامَ كَمَا لَوْ أُسْنِدَ إِلَى اسْمٍ ظَاهِرٍ ، وَهِيَ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ . (٤) أَصْلُهُمَا : « ظَلِلَ ، وَمَلِلَ » بِوَزْنِ « عَلِمَ » .