Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 271

تَكْمِلَةٌ: فِي تَصْرِيفِ الْأَفْعَالِ. الْفَصْلُ الثَّانِي: فِي الْمُضَعَّفِ، وَأَحْكَامِهِ. هُوَ كَمَا عَلِمْتَ نَوْعَانِ: مُضَعَّفُ الرُّبَاعِيِّ، وَمُضَعَّفُ الثُّلَاثِيِّ. فَأَمَّا مُضَعَّفُ الرُّبَاعِيِّ فَهُوَ الَّذِي تَكُونُ فَاؤُهُ وَلَامُهُ الْأُولَى مِنْ جِنْسٍ، وَعَيْنُهُ وَلَامُهُ الثَّانِيَةُ مِنْ جِنْسٍ آخَرَ، نَحْوَ: زَلْزَلَ، وَدَمْدَمَ، وَعَسْعَسَ. وَلِعَدَمِ تَجَاوُرِ الْحَرْفَيْنِ الْمُتَجَانِسَيْنِ فِيهِ كَانَ مِثْلَ السَّالِمِ فِي جَمِيعِ أَحْكَامِهِ؛ فَلَا حَاجَةَ بِنَا إِلَى ذِكْرِ شَيْءٍ عَنْهُ بَعْدَ أَنْ فَصَّلْنَا لَكَ أَحْكَامَ السَّالِمِ فِي الْفَصْلِ السَّابِقِ. وَأَمَّا مُضَعَّفُ الثُّلَاثِيِّ - وَيُقَالُ لَهُ الْأَصَمُّ أَيْضًا - فَهُوَ: مَا كَانَتْ عَيْنُهُ وَلَامُهُ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ. وَقَوْلُنَا عَيْنُهُ وَلَامُهُ يُخْرِجُ بِهِ مَا كَانَ فِيهِ حَرْفَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ، وَلَكِنْ لَيْسَ أَحَدُهُمَا فِي مُقَابِلِ الْعَيْنِ وَالْآخَرُ فِي مُقَابِلِ اللَّامِ، نَحْوَ: اجْلَوَّذَ، وَاعْلَوْطَ؛ فَإِنَّ هَذِهِ الْوَاوَ الْمُشَدَّدَةَ لَا تُقَابِلُ الْعَيْنَ وَلَا اللَّامَ، بَلْ هِيَ زَائِدَةٌ، وَكَذَلِكَ يُخْرِجُ بِهَذِهِ الْعِبَارَةِ مَا كَانَ فِيهِ حَرْفَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ، وَأَحَدُهُمَا فِي مُقَابِلِ الْعَيْنِ وَالثَّانِي لَيْسَ فِي مُقَابِلِ اللَّامِ، نَحْوَ: قَطَّعَ وَذَهَبَ، فَإِنَّ الْحَرْفَ الثَّانِيَ مِنَ الْحَرْفَيْنِ الْمُتَجَانِسَيْنِ فِي هَذَيْنِ الْمِثَالَيْنِ وَأَشْبَاهِهِمَا لَيْسَ مُقَابِلًا لِلَامِ الْكَلِمَةِ وَإِنَّمَا هُوَ تَكْرِيرٌ لِعَيْنِهَا؛ وَكَذَلِكَ مَا كَانَ أَحَدُ الْحَرْفَيْنِ الْمُتَجَانِسَيْنِ فِي مُقَابِلِ اللَّامِ وَالْآخَرُ لَيْسَ فِي مُقَابِلِ الْعَيْنِ، نَحْوَ: احْمَرَّ، وَاحْمَارَّ، وَنَحْوَ: اقْشَعَرَّ، وَاطْمَأَنَّ؛ فَإِنَّ أَحَدَ الْحَرْفَيْنِ الْمُتَجَانِسَيْنِ فِي هَذِهِ الْأَمْثِلَةِ وَنَحْوِهَا لَيْسَ فِي مُقَابِلَةِ الْعَيْنِ، بَلْ هُوَ تَكْرِيرٌ لِلَامِ الْكَلِمَةِ. يُؤْخَذُ هَذَا النَّوْعُ مِنْ أَسْمَاءِ الْأَصْوَاتِ كَثِيرًا بِتَكْرِيرِ الصَّوْتِ، نَحْوَ: سَأْسَأً، وَشَاشًا، وَصَرْصَرَ، وَبَأْبَأَ، وَمَأْمَأَ، وَقَهْقَهَ، وَبَسْبَسَ. لَا يُسَمَّى هَذَانِ النَّوْعَانِ مُضَعَّفَيْنِ اصْطِلَاحًا، وَإِنْ جَرَتْ عَلَيْهِمَا أَحْكَامُهُ مِنْ حَيْثُ الْإِدْغَامُ وَالْفَكُّ، وَذَلِكَ بِسَبَبِ وُقُوعِ الْحَرْفَيْنِ الْمُتَمَاثِلَيْنِ مُتَجَاوِرَيْنِ فِي آخِرِ لَفْظِ الْفِعْلِ.