Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 251

الْإِدْغَامُ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : «كَذَاكَ نَحْوُ : تَتَجَلَّى وَاسْتَتَر » إِلَى أَنَّ الْفِعْلَ الْمُبْتَدَأَ بِتَاءَيْنِ مِثْلُ : «تَتَجَلَّى » يَجُوزُ فِيهِ الْفَكُّ وَالْإِدْغَامُ ؛ فَمَنْ فَكَّ - وَهُوَ الْقِيَاسُ - نَظَرَ إِلَى أَنَّ الْمِثْلَيْنِ مُصَدَّرَانِ ، وَمَنْ أَدْغَمَ أَرَادَ التَّخْفِيفَ ، فَيَقُولُ : أَتَجَلَّى ؛ فَيُدْغِمُ أَحَدَ الْمِثْلَيْنِ فِي الْآخَرِ فَتَسْكُنُ إِحْدَى التَّاءَيْنِ ؛ فَيُؤْتَى بِهَمْزَةِ الْوَصْلِ تَوَصُّلًا لِلنُّطْقِ بِالسَّاكِنِ . وَكَذَلِكَ قِيَاسُ تَاءِ « اسْتَتَر » الْفَكُّ ؛ لِسُكُونِ مَا قَبْلَ الْمِثْلَيْنِ ، وَيَجُوزُ الْإِدْغَامُ فِيهِ بَعْدَ نَقْلِ حَرَكَةِ أَوَّلِ الْمِثْلَيْنِ إِلَى السَّاكِنِ ، نَحْوُ : سَتَرَ يَسْتُرُ سِتَارًا (١) وَمَا بِنَاءَيْنِ ابْتَدَى قَدْ يُقْتَصَرْ فِيهِ عَلَى تَا كَتَبَيَّنَ الْعِبَرْ (١) أَمَّا اسْتَتَرَ فَأَصْلُهُ اسْتَتَرَ عَلَى وِزَانِ اجْتَمَعَ ، فَنُقِلَتْ حَرَكَةُ التَّاءِ الْأُولَى إِلَى السِّينِ السَّاكِنَةِ قَبْلَهَا فَاسْتَغْنَى عَنْ هَمْزَةِ الْوَصْلِ فَحُذِفَتْ ، وَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي التَّاءِ ، فَصَارَ سَتَرَ بِفَتْحِ السِّينِ وَتَشْدِيدِ التَّاءِ مَفْتُوحَةً ، وَأَمَّا يَسْتُرُ فَأَصْلُهُ يَسْتَتِرُ عَلَى مِثَالِ يَجْتَمِعُ ، فَنُقِلَتْ فَتْحَةُ التَّاءِ الْأُولَى إِلَى السِّينِ ، ثُمَّ أُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي التَّاءِ فَصَارَ يَسْتُرُ ، بِفَتْحِ يَاءِ الْمُضَارَعَةِ وَفَتْحِ السِّينِ وَتَشْدِيدِ التَّاءِ مَكْسُورَةً ، وَأَمَّا سِتَارًا فَأَصْلُهُ اسْتِتَارٌ عَلَى مِثَالِ اجْتِمَاعٍ ، فَنُقِلَتْ كَسْرَةُ التَّاءِ الْأُولَى إِلَى السِّينِ ، فَاسْتَغْنَى عَنْ هَمْزَةِ الْوَصْلِ ، وَأُدْغِمَتِ التَّاءِ فِي التَّاءِ ، فَصَارَ سِتَارًا ، بِكَسْرِ السِّينِ وَتَشْدِيدِ التَّاءِ مَفْتُوحَةً . فَإِنْ قُلْتَ : فَهَذَا الْفِعْلُ الْمَاضِي يَلْتَبِسُ بِالْمَاضِي مِنَ الثُّلَاثِيِّ الْمُضَعَّفِ الْعَيْنِ نَحْوُ إِذَا قُلْتَ : سَتَرَ فُلَانٌ فُلَانًا فَالْجَوَابُ : أَنَّ لَفْظَ الْمَاضِي يُشْبِهُ ذَلِكَ الْمَاضِيَ الَّذِي ذَكَرْتَهُ ، وَلَكِنَّ الْمُضَارِعَيْنِ يَخْتَلِفَانِ ؛ فَأَنْتَ تَقُولُ فِي الْمُضَارِعِ وَيَسْتُرُ ، فَتَضُمُّ حَرْفَ الْمُضَارَعَةِ إِنْ كَانَ مِنْ مُضَعَّفِ الْعَيْنِ وَتَفْتَحُ حَرْفَ الْمُضَارَعَةِ إِنْ كَانَ مَاضِيهِ اسْتَتَرَ ، وَكَذَلِكَ الْمَصْدَرَانِ مُخْتَلِفَانِ ، فَمَصْدَرُ هَذَا الْفِعْلِ سِتَارٌ وَمَصْدَرُ ذَاكَ تَسْتِيرٌ (٢) «وَمَا» ، اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُبْتَدَأٌ «بِتَاءَيْنِ» ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِـ «ابْتُدِي» «ابْتُدِي» فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ