Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 243

الْإِبْدَالُ فَتَقُولُ فِي افْتَعَلَ مِنَ الْأَكْلِ : ائْتَكَلَ ، ثُمَّ تُبْدِلُ الْهَمْزَةَ يَاءً ، فَتَقُولُ : ايْتَكَلَ ، وَلَا يَجُوزُ إِبْدَالُ الْيَاءِ تَاءً ، وَشَذَّ قَوْلُهُمْ « اتَّزَرَ » بِإِبْدَالِ الْيَاءِ تَاءً . (١) طَأْتَا افْتِعَالٍ رُدَّ إِثْرَ مُطْبَقٍ فِي ادَّانَ وَازْدَدْ وَاذْكُرْ دَالًا بَقِي وَالْيَاءُ تَاءً فِي هَذَا الْمَوْضِعِ يَرْجِعُ إِلَى أَمْرَيْنِ ، أَوَّلُهُمَا : الِابْتِعَادُ عَنْ عُسْرِ النُّطْقِ بِحَرْفِ اللِّينِ السَّاكِنِ مَعَ التَّاءِ لِقُرْبِ مَخْرَجِهِمَا وَتَنَافِي صِفَتِهِمَا ؛ لِأَنَّ حَرْفَ اللِّينِ مَجْهُورٌ وَالتَّاءَ مَهْمُوسَةٌ ، وَثَانِيهِمَا أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُقْلَبْ حَرْفُ اللِّينِ تَاءً لَتَلَاعَبَتْ بِهِ حَرَكَاتُ الْفَاءِ ، فَكَانَ يَكُونُ يَاءً إِذَا انْكَسَرَتِ الْفَاءُ نَحْوَ ايْتَصَلَ وَايْتَسَرَ لِسُكُونِ حَرْفِ اللِّينِ مَعَ انْكِسَارِ مَا قَبْلَهُ وَيَكُونُ أَلِفًا إِذَا انْفَتَحَتِ الْفَاءُ نَحْوَ : يَاْتَصَلُ ، وَيَاْتَسَرُ ، وَوَاوًا إِذَا انْضَمَّتِ الْفَاءُ نَحْوَ : مُوتَصَلٌ وَمُوتَسَرٌ ، فَلَمَّا خَشُوا ذَلِكَ قَلَبُوهُ تَاءً ، لِيَكُونَ حَرْفًا جَلْدًا يَقْوَى عَلَى حَرَكَاتِ فَاءِ الْكَلِمَةِ فَلَا يَتَغَيَّرُ بِتَغَيُّرِ حَرَكَتِهَا ، وَإِنَّمَا اخْتَصُّوهُ بِالْقَلْبِ إِلَى التَّاءِ لِيَسْهُلَ بَعْدَ الْقَلْبِ إِدْغَامُ التَّاءِ فِي التَّاءِ التَّالِيَةِ لِيَزُولَ عُسْرُ النُّطْقِ ، وَالْأَمْرُ الثَّانِي : أَنَّ قَلْبَ حَرْفِ اللِّينِ تَاءً فِي هَذَا الْمَوْضِعِ اللُّغَةُ الْفُصْحَى ، وَمِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ مَنْ يُبْقِيهِ وَيَتْرُكُهُ تَتَلَاعَبُ حَرَكَةُ الْفَاءِ بِهِ ، فَيَقُولُ : ايْتَصَلَ يَاْتَصِلُ ايْتِصَالًا فَهُوَ مُوتَصِلٌ ، وَايْتَسَرَ يَاْتَسِرُ ايْتِسَارًا فَهُوَ مُوتَسِرٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَهْمِزُهُ فَيَقُولُ : ائْتَسَرَ يَأْتَسِرُ ائْتِسَارًا فَهُوَ مُؤْتَسِرٌ ، وَائْتَصَلَ يَأْتَصِلُ ائْتِصَالًا فَهُوَ مُؤْتَصِلٌ ، وَهَذِهِ لُغَةٌ غَرِيبَةٌ هُوَ (١) يَرْوِي الْمُحَدِّثُونَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « وَكَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَتَّزِرَ » بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ التَّاءِ مِنَ الْإِزَارِ ــ عَلَى أَنَّهُ قَدْ قُلِبَتِ الْهَمْزَةُ يَاءً ثُمَّ تَاءً ، ثُمَّ أُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي التَّاءِ ، وَنَصَّ النُّحَاةُ عَلَى أَنَّ هَذَا خَطَأٌ ، وَأَنَّ صَوَابَ الرِّوَايَةِ ، أَنْ ائْتَزِرَ ، بِهَمْزَةٍ مَمْدُودَةٍ ثُمَّ تَاءٍ مُخَفَّفَةٍ . (٢) « طَاءً » قَصْرُ الضَّرُورَةِ : مَفْعُولٌ ثَانٍ تَقَدَّمَ عَلَى عَامِلِهِ وَعَلَى الْمَفْعُولِ الْأَوَّلِ « تَاءً » قَصْرٌ لِلضَّرُورَةِ أَيْضًا : مَفْعُولٌ أَوَّلُ لِرُدَّ ، وَتَاءُ مُضَافٌ وَ « افْتِعَالٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « رُدَّ » فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ إِثْرَ ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ رُدَّ ، وَإِثْرَ مُضَافٌ وَ « مُطْبَقٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ فِي ادَّانَ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : بَقِيَ