Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 242

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ سَلْ فَا تَا فِي افْتِعَالٍ أَبْدِلَا وَشَدِّدْ فِي ذِي الْهَمْزِ نَحْوُ اِتَّكَالَا إِذَا بُنِيَ افْتِعَالٌ وَفُرُوعُهُ مِنْ كَلِمَةٍ فَاؤُهَا حَرْفُ لِينٍ - وَجَبَ إِبْدَالُ حَرْفِ اللِّينِ تَاءً ، نَحْوُ : اتِّصَالٍ ، وَاتَّصَلَ ، وَمُتَّصِلٌ - وَالْأَصْلُ فِيهِ : أَوْتِصَالٌ وَأَوْتَصَلَ ، وَهُوَ مُوتَصِلٌ (۲) ، فَإِنْ كَانَ حَرْفُ اللِّينِ بَدَلًا مِنْ هَمْزَةٍ لَمْ يَجُزْ إِبْدَالُهُ تَاءً ؛ الْإِعْرَابُ: «أَلَا» أَدَاةُ تَنْبِيهٍ «طَرَقَتْنَا» ، طَرَقَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ وَنَا : مَفْعُولٌ بِهِ لِطَرَقَ «مَيَّةُ» ، فَاعِلُ طَرَقَ «ابْنَةُ» ، نَعْتٌ لِمَيَّةَ ، وَابْنَةُ مُضَافٌ وَ «مُنْذِرٍ» مُضَافٌ إِلَيْهِ ، «فَأَرَّقَ» الْفَاءُ عَاطِفَةٌ ، وَمَا : نَافِيَةٌ «أَرَّقَ» فِعْلٌ مَاضٍ «النِّيَامَ» ، مَفْعُولٌ بِهِ لِأَرَّقَ ، إِلَّا أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ مُلْغَاةٌ «كَلَامُهَا» ، كَلَامُ : فَاعِلُ أَرَّقَ ، وَكَلَامُ مُضَافٌ وَهَا : مُضَافٌ إِلَيْهِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ «النِّيَامَ» ، فِي جَمْعِ نَائِمٍ ، حَيْثُ أُعِلَّ بِقَلْبِ الْوَاوِ يَاءً ، وَكَانَ قِيَاسُهُ «النُّوَّامُ» ، بِالتَّصْحِيحِ ، وَهُوَ الْأَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الشَّاعِرِ : أَلَا أَيُّهَا النُّوَّامُ وَيْحَكُمُ هُبُّوا أُسَائِلْكُمُ هَلْ يَقْتُلُ الرَّجُلَ الْحُبُّ (1) «ذُو» ، مُبْتَدَأٌ ، وَذُو مُضَافٌ وَاللِّينِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ «فَا» ، قَصْرٌ لِلضَّرُورَةِ : حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي قَوْلِهِ : «أُبْدِلَا» ، الْآتِي «تَا» ، قَصْرٌ لِلضَّرُورَةِ أَيْضًا : مَفْعُولٌ ثَانٍ لِأُبْدِلَ فِي افْتِعَالٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأُبْدِلَ ، أَوْ بِمَحْذُوفٍ نَعْتٍ لِـ «تَا» أُبْدِلَا ، أُبْدِلَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى ذُو اللِّينِ الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً ، وَهُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْمَفْعُولُ الثَّانِي ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ أُبْدِلَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَشَذَّ : فِعْلٌ مَاضٍ فِي ذِي جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِشَذَّ ، وَذِي مُضَافٌ وَالْهَمْزِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ نَحْوُ ، فَاعِلُ شَذَّ ، وَنَحْوُ مُضَافٌ وَ «ائْتَكَلاَ» ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ (۲) قَدْ مَثَّلَ الشَّارِحُ لِمَا كَانَ حَرْفُ اللِّينِ فِيهِ وَاوًا ، فَأَمَّا مِثَالُ الْيَائِيِّ فَقَوْلُكَ مِنْ يَسَرَ : ائْتَسَرَ يَنْتَسِرُ ائْتِسَارًا فَهُوَ مُؤْتَسِرٌ ، وَهَهُنَا أَمْرَانِ : الْأَوَّلُ : أَنَّ سَبَبَ قَلْبِ الْوَاوِ