Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 24

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 24 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ وَالْأَصْلُ « الَّذِي يَطِيرُ » - فَلَمَّا جِيءَ بِأَلْ عُدِلَ عَنِ الْفِعْلِ [ إِلَى اسْمِ الْفَاعِلِ ] لِأَجْلِ أَلْ ؛ لِأَنَّهَا لَا تَدْخُلُ إِلَّا عَلَى الْأَسْمَاءِ . وَشَدَّ حَذْفُ «أَنْ» وَنَصْبُ، فِي سِوَى مَا مَرَّ ، فَاقْبَلْ مِنْهُ مَا عَدْلٌ رَوَى (١) لَمَّا فَرَغَ مِنْ ذِكْرِ الْأَمَاكِنِ الَّتِي يُنْصَبُ فِيهَا بِـ « أَنْ » مَحْذُوفَةٍ - إِمَّا وُجُوباً ، وَإِمَّا جَوَازاً - ذَكَرَ أَنَّ حَذْفَ ( أَنْ ) وَالنَّصْبَ بِهَا فِي غَيْرِ مَا ذُكِرَ شَاذٌّ لَا يُقَاسُ عَلَيْهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : « مُرْهُ يَحْفِرْهَا » بِنَصْبِ ( يَحْفِرَ » أَيْ : مُرْهُ أَنْ يَحْفِرَهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ ] ( خُذِ اللِّصَّ قَبْلَ يَأْخُذَكَ ، أَيْ : قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَكَ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ : ٣٣٣ - أَلَا أَيُّهَذَا الزَّاجِرِي أَحْضُرَ الْوَغَى وَأَنْ أَشْهَدَ اللَّذَّاتِ ، هَلْ أَنْتَ مُخْلِدِي ؟ فِي رِوَايَةِ مَنْ نَصَبَ «أَحْضُرَ » أَيْ: أَنْ أَحْضُرَ . (١) ، وَشَدَّ ، فِعْلٌ مَاضٍ وَحَذْفُ ، فَاعِلُ شَدَّ ، وَحَذْفُ مُضَافٌ وَ « أَنْ » قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ « وَنَصْبُ » مَعْطُوفٌ عَلَى حَذْفِ « فِي سِوَى » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ ، وَسِوَى مُضَافٌ وَ « مَا » اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُضَافٌ إِلَيْهِ « مَرَّ » فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى «مَا» الْمَوْصُولَةِ ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةٌ فَاقْبَلْ، فِعْلُ أَمْرٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ « مِنْهُ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِاقْبَلْ «مَا» اسْمٌ مَوْصُولٌ : مَفْعُولٌ بِهِ لِاقْبَلْ «عَدْلٌ» مُبْتَدَأٌ ، رَوَى ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى عَدْلٍ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ عَدْلٌ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ الْوَاقِعِ مَفْعُولاً بِهِ لِاقْبَلْ ، وَالْعَائِدُ ضَمِيرٌ مَنْصُوبٌ بِرَوَى، وَالتَّقْدِيرُ : فَاقْبَلِ الَّذِي رَوَاهُ عَدْلٌ هَذَا الْبَيْتُ مِنْ مُعَلَّقَةِ طَرَفَةَ بْنِ الْعَبْدِ الْبَكْرِيِّ . اللُّغَةُ : « الزَّاجِرِي »، الَّذِي يَزْجُرُنِي ، أَيْ : يَكُفُّنِي وَيَمْنَعُنِي الْوَغَى ، الْقِتَالُ وَالْحَرْبُ ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ : الْجَلَبَةُ وَالْأَصْوَاتُ مُخْلِدِي ، أَرَادَ هَلْ تَضْمَنُ لِي الْخُلُودَ وَدَوَامَ الْبَقَاءِ

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ
(from previous page) ⟵ The evidence in it is his saying 'fa-urḍiyahu' (so that I may please him), where he put the present tense verb - which is 'urḍiya' - in the accusative case by an implicitly understood 'an' (to) permissibly after the conjunctive 'fa' (so) which was preceded by a clear noun, which is his saying 'tawaqquʿ' (expectation).
وَالْأَصْلُ « الَّذِي يَطِيرُ » - فَلَمَّا جِيءَ بِأَلْ عُدِلَ عَنِ الْفِعْلِ [ إِلَى اسْمِ الْفَاعِلِ ] لِأَجْلِ أَلْ ؛ لِأَنَّهَا لَا تَدْخُلُ إِلَّا عَلَى الْأَسْمَاءِ
The original is 'alladhi yatiru' (he who flies) - so when 'al' (the definite article) was brought, it was shifted from the verb [to the active participle] because of 'al'; because it does not enter except upon nouns.
وَشَدَّ حَذْفُ «أَنْ» وَنَصْبُ، فِي سِوَى مَا مَرَّ ، فَاقْبَلْ مِنْهُ مَا عَدْلٌ رَوَى
It is anomalous to omit 'an' and use the accusative case, in other than what has passed, so accept from it what a just person has narrated (1).

7 more translated lines, 16 more verbs and 14 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (19 verbs · 17 nouns)