Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 23

نَوَاصِبُ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ. فَـ « أُرْضِيَهُ »: مَنْصُوبٌ بِـ « أَنْ » مَحْذُوفَةٍ جَوَازاً بَعْدَ الْفَاءِ؛ لِأَنَّ قَبْلَهَا اسْماً صَرِيحاً وَهُوَ « تَوَقُّعٌ » - وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً﴾ فَلَا « يُرْسِلَ »: مَنْصُوبٌ بِـ « أَنْ » الْجَائِزَةِ الْحَذْفِ، لِأَنَّ قَبْلَهُ « وَحْياً » وَهُوَ اسْمٌ صَرِيحٌ. فَإِنْ كَانَ الِاسْمُ غَيْرَ صَرِيحٍ - أَيْ: مَقْصُوداً بِهِ مَعْنَى الْفِعْلِ - لَمْ يَجُزِ النَّصْبُ نَحْوُ: « الطَّائِرُ فَيَغْضَبُ زَيْدٌ الذُّبَابَ » فَـ « يَغْضَبُ »: يَجِبُ رَفْعُهُ، لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى « طَائِرٌ » وَهُوَ اسْمٌ غَيْرُ صَرِيحٍ؛ لِأَنَّهُ وَاقِعٌ مَوْقِعَ الْفِعْلِ، مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ صِلَةٌ لِأَلْ، وَحَقُّ الصِّلَةِ أَنْ تَكُونَ جُمْلَةً، فَوُضِعَ « طَائِرٌ » مَوْضِعَ « يَطِيرُ ». وَالْمَعْرُوفُ « أُوثِرُ، أَفْضَلُ، وَأَرْجَحُ » إِتْرَاباً، مَصْدَرُ أَتْرَبَ الرَّجُلُ، إِذَا اسْتَغْنَى. تَرِبَ، هُوَ الْفَقْرُ وَالْعَوْزُ، وَأَصْلُهُ لُصُوقُ الْيَدِ بِالتُّرَابِ. الْمَعْنَى: يَقُولُ: لَوْلَا أَنَّنِي أَرْتَقِبُ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِي ذُو حَاجَةٍ فَأَقْضِيَهَا لَهُ مَا كُنْتُ أُوثِرُ الْغِنَى عَلَى الْفَقْرِ، وَلِلْعَلَّامَةِ الصَّبَّانِ - وَتَبِعَهُ الْعَلَّامَةُ الْخَضْرِيُّ - هُنَا زَلَّةٌ سَبَّبَهَا عَدَمُ الْوُقُوفِ عَلَى مَعَانِي الْكَلِمَاتِ كَمَا ذَكَرْنَا، وَتَقْلِيدُ مَنْ سَبَقَهُ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَنَا وَلَهُ، وَيَتَجَاوَزُ عَنَّا وَعَنْهُ. الْإِعْرَابُ: « لَوْلَا »، حَرْفٌ يَقْتَضِي امْتِنَاعَ الْجَوَابِ لِوُجُودِ الشَّرْطِ « تَوَقُّعٌ »، مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ وُجُوباً. وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ: لَوْلَا تَوَقُّعٌ مُعْتَرٌ مَوْجُودٌ، وَتَوَقُّعٌ مُضَافٌ وَمُعْتَرٌ، مُضَافٌ إِلَيْهِ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِمَفْعُولِهِ، فَأُرْضِيَهُ، الْفَاءُ عَاطِفَةٌ، أُرْضِيَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ جَوَازاً بَعْدَ الْفَاءِ الْعَاطِفَةِ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنَا، وَالْهَاءُ مَفْعُولُهُ « مَا »، نَافِيَةٌ كُنْتُ كَانَ: فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ، وَالتَّاءُ اسْمُهُ أُوثِرُ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنَا، وَالْجُمْلَةُ مِنْ أُوثِرُ وَفَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَجُمْلَةُ كَانَ وَاسْمُهُ وَخَبَرُهُ جَوَابُ لَوْلَا وَإِتْرَاباً، مَفْعُولٌ بِهِ لِأُوثِرُ عَلَى تَرِبَ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأُوثِرُ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ فَأُرْضِيَهُ، حَيْثُ نَصَبَ الْفِعْلَ الْمُضَارِعَ - وَهُوَ أُرْضِيَ - بِأَنْ مُضْمَرَةٍ جَوَازاً بَعْدَ الْفَاءِ الْعَاطِفَةِ الَّتِي تَقَدَّمَ عَلَيْهَا اسْمٌ صَرِيحٌ، وَهُوَ قَوْلُهُ « تَوَقُّعٌ ».