Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 237

الْإِبْدَالُ لِإِفْعَالٍ - مِنَ الْحَذْفِ، وَمِنْ نَقْلٍ - فَمَفْعُولٌ بِهِ أَيْضًا قَمِنْ نَحْوُ بَيْعٍ وَمَصُونٍ، وَنَدْرُ تَصْحِيحِ ذِي الْوَاوِ وَفِي ذِي الْيَا اشْتَهَرْ إِذَا بُنِيَ مَفْعُولٌ مِنَ الْفِعْلِ الْمُعْتَلِّ الْعَيْنِ – بِالْيَاءِ أَوِ الْوَاوِ وَجَبَ فِيهِ مَا وَجَبَ فِي إِفْعَالٍ وَاسْتِفْعَالٍ مِنَ النَّقْلِ وَالْحَذْفِ ؛ فَتَقُولُ فِي مَفْعُولٍ مِنْ بَاعَ وَقَالَ : مَبِيعٌ وَمَقُولٌ ، وَالْأَصْلُ مَبْيُوعٌ وَمَقْوُولٌ ، فَنُقِلَتْ حَرَكَةُ الْعَيْنِ إِلَى السَّاكِنِ قَبْلَهَا ، فَالْتَقَى سَاكِنَانِ : الْعَيْنُ ، وَوَاوُ مَفْعُولٍ ، فَحُذِفَتْ وَاوُ مَفْعُولٍ ، فَصَارَ مَبِيعٌ وَمَقُولٌ - وَكَانَ حَقُّ مَبِيعٍ أَنْ يُقَالَ فِيهِ : مَبُوعٌ (٣) ، لَكِنْ قَلَبُوا الضَّمَّةَ كَسْرَةً لِتَصِحَّ الْيَاءُ ، وَنَدَرَ التَّصْحِيحُ فِيمَا عَيْنُهُ وَاوٌ ، قَالُوا : ثَوْبٌ مَصْوُونٌ ، (١) « مَا ، اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُبْتَدَأٌ أَوَّلُ « لِإِفْعَالٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِلَةِ الْمَوْصُولِ ، مِنَ الْحَذْفِ ، مُتَعَلِّقٌ بِمَا تَعَلَّقَ بِهِ مَا قَبْلَهُ ، وَمِنْ نَقْلٍ ، مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ مِنَ الْحَذْفِ ، فَمَفْعُولٌ ، الْفَاءُ زَائِدَةٌ ، وَمَفْعُولٌ : مُبْتَدَأٌ ثَانٍ « بِهِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ مِنَ الْآتِي أَيْضًا ، مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ « قَمِنٌ ، خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ (٢) ، نَحْوُ ، خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، وَنَحْوُ مُضَافٌ وَ مَبِيعٍ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ وَمَصُونٌ » مَعْطُوفٌ عَلَى مَبِيعٍ « وَنَدَرَ ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، وَنَدَرَ : فِعْلٌ مَاضٍ « تَصْحِيحُ ، فَاعِلُ نَدَرَ وَتَصْحِيحُ مُضَافٌ ذِي ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَذِي مُضَافٌ وَ « الْوَاوِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ وَفِي ذِي ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : « اشْتَهَرَ ، الْآتِي ، وَذِي مُضَافٌ وَالْيَاءِ مُضَافٌ إِلَيْهِ ( اشْتَهَرَ ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى تَصْحِيحٍ وَ . (٣) لِأَنَّهُ بَعْدَ أَنْ حُذِفَتْ وَاوُ الْمَفْعُولِ صَارَتِ الْبَاءُ مَضْمُومَةً وَبَعْدَهَا يَاءٌ سَاكِنَةٌ ، وَالْأَصْلُ أَنَّهُ إِذَا وَقَعَتِ الْيَاءُ السَّاكِنَةُ بَعْدَ ضَمَّةٍ قُلِبَتْ وَاوًا إِنْ كَانَ مَا هِيَ فِيهِ مُفْرَدًا كَمَا حَصَلَ فِي مُوقِنٍ وَمُوسِرٍ ، وَأَصْلُهُمَا مَيْقِنٌ وَمَيْسِرٌ ، وَفِعْلُهُمَا أَيْقَنَ وَأَيْسَرَ لَكِنَّهُمْ لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ هُنَا وَقَلَبُوا ضَمَّةَ الْبَاءِ كَسْرَةً لِتَسْلَمَ الْيَاءُ ؛ لِيَظْهَرَ الْفَرْقُ بَيْنَ الْوَاوِيِّ وَالْيَائِيِّ