Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 235

الْإِبْدَالُ فَالَّذِي أَشْبَهَ الْمُضَارِعَ فِي زِيَادَتِهِ فَقَطْ تَبِيعُ ، وَهُوَ مِثَالُ تَخَلٍّ مِنَ الْبَيْعِ ، الْأَصْلُ تَبِيعُ - بِكَسْرِ التَّاءِ وَسُكُونِ الْبَاءِ فَنُقِلَتْ حَرَكَةُ الْيَاءِ إِلَى الْبَاءِ فَصَارَ تَبِيعُ وَالَّذِي أَشْبَهَ الْمُضَارِعَ فِي وَزْنِهِ فَقَطْ مَقَامٌ ، وَالْأَصْلُ مَقْوَمٌ ؛ فَنُقِلَتْ حَرَكَةُ الْوَاوِ إِلَى الْقَافِ ، ثُمَّ قُلِبَتِ الْوَاوُ أَلِفًا لِخَانَةِ الْفَتْحَةِ . فَإِنْ أَشْبَهَهُ فِي الزِّيَادَةِ وَالْوَزْنِ ؛ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مَنْقُولًا مِنْ فِعْلٍ ، أَوْ لَا ، فَإِنْ كَانَ مَنْقُولًا مِنْهُ أُعِلَّ كَيَزِيدَ ، وَإِلَّا صَحَّ كَأَبْيَضَ وَأَسْوَدَ . وَمِفْعَلٌ صَحَّحَ كَالْمِفْعَالِ وَأَلِفُ الْأَفْعَالِ وَاسْتِفْعَالِ وَمَفْعَلٌ نُجِّحَ كَالْإِفْعَالِ وَأَلِفُ أَزِلْ لِذَا الْإِعْلَالِ، وَالنَّا الْزَمْ عِوَضْ وَحَذْفُهَا بِالنَّقْلِ رُبَّمَا عَرَضْ (1) وَمَفْعَلٌ ، مُبْتَدَأٌ ، صَحِيحٌ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَفْعَلٍ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ صُحِّحَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ كَالْمِفْعَالِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي «صُحِّحَ» السَّابِقِ ، وَأَلِفَ ، مَفْعُولٌ تَقَدَّمَ عَلَى عَامِلِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ : «أَزِلْ» فِي الْبَيْتِ الْآتِي ، وَأَلِفُ مُضَافٌ وَالْإِفْعَالِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَاسْتِفْعَالِ ، مَعْطُوفٌ عَلَى الْإِفْعَالِ . (2) «أَزِلْ» فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ «ذَا» ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَزِلِ الْإِعْلَالِ ، بَدَلٌ مِنْ ذَا أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ عَلَيْهِ أَوْ نَعْتٌ لَهُ ، وَالتَّا ، قَصْرٌ لِلضَّرُورَةِ : مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ لِالْزَمْ «الْزَمْ» فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ «عِوَضَ» ، حَالٌ مِنَ التَّا ، وَوَقَفَ عَلَيْهِ بِالسُّكُونِ عَلَى لُغَةِ رَبِيعَةَ ، وَحَذْفُهَا » الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، حَذْفُ : مُبْتَدَأٌ ، وَحَذْفُ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ الْعَائِدُ إِلَى التَّا مُضَافٌ إِلَيْهِ «بِالنَّقْلِ» : جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ عَرَضَ الْآتِي ، وَيُرْوَى بَعْدَ ذَلِكَ «نَادِرًا» ، وَهُوَ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي قَوْلِهِ : (عَرَضَ) الْآتِي ، وَيُرْوَى مَكَانَهُ ، رُبَّمَا ، وَهُوَ مُرَكَّبٌ مِنْ رُبَّ الَّذِي هُوَ حَرْفُ تَقْلِيلٍ ، وَمَا الْكَافَّةُ «عَرَضَ» ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى حَذْفُهَا ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ عَرَضَ وَفَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ حَذْفُ