Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 233

الإِبْدَالُ. وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْمُتَّصِلَةِ وَالْمُنْفَصِلَةِ، وَيَجْمَعُهُمَا قَوْلُهُ: «مَنْ بَتَّ أَنْبِذَا» أَيْ: مَنْ قَطَعَكَ فَأَلْقِهِ عَنْ بَالِكَ وَاطْرَحْهُ، وَأَلِفُ «أَنْبِذَا» مُبْدَلَةٌ مِنْ نُونِ لِسَاكِنٍ صَحَّ انْقُلِ التَّحْرِيكَ مِنْ ذِي لِينٍ أَتَى عَيْنِ فِعْلٍ كَابْنِ كَانَ. إِذَا كَانَتْ عَيْنُ الْفِعْلِ يَاءً أَوْ وَاوًا مُتَحَرِّكَةً، وَكَانَ مَا قَبْلَهَا سَاكِنًا صَحِيحًا - وَجَبَ نَقْلُ حَرَكَةِ الْعَيْنِ إِلَى السَّاكِنِ قَبْلَهَا، نَحْوَ: يَبِينُ وَيَقُومُ، وَالْأَصْلُ يَبْيِنُ وَيَقْوُمُ بِكَسْرِ الْيَاءِ، وَضَمِّ الْوَاوِ - فَنُقِلَتْ حَرَكَتُهُمَا إِلَى السَّاكِنِ قَبْلَهُمَا وَهُوَ الْبَاءُ، وَالْقَافُ. وَكَذَلِكَ فِي «أَبِنْ». فَإِنْ كَانَ السَّاكِنُ غَيْرَ صَحِيحٍ لَمْ تُنْقَلِ الْحَرَكَةُ، نَحْوَ: بَايَعَ وَبَيَانٌ وَعَوْقٌ. لِسَاكِنٍ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ «انْقُلِ» الْآتِي. صَحَّ، فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى سَاكِنٍ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ صَحَّ وَفَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةٌ لِسَاكِنٍ. انْقُلْ، فِعْلُ أَمْرٍ، وَفِيهِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ هُوَ فَاعِلٌ. التَّحْرِيكَ، مَفْعُولٌ بِهِ لِانْقُلْ. مِنْ ذِي، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِانْقُلْ، وَذِي مُضَافٌ وَلِينٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ. آتٍ، نَعْتٌ لِلِينٍ، أَوْ لِذِي لِينٍ، وَفِيهِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ هُوَ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي آتٍ، وَعَيْنُ مُضَافٌ وَفِعْلٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ. كَأَبِنْ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ. أَصْلُ أَبِنْ، أَبْيِنُ كَأَكْرَمَ، نُقِلَتْ حَرَكَةُ الْيَاءِ إِلَى السَّاكِنِ الصَّحِيحِ قَبْلَهَا - وَهُوَ الْبَاءُ الْمُوَحَّدَةُ - فَالْتَقَى سَاكِنَانِ: الْيَاءُ الَّتِي نُقِلَتْ حَرَكَتُهَا، وَالنُّونُ السَّاكِنَةُ لِلْبِنَاءِ؛ فَحُذِفَتِ الْيَاءُ لِلتَّخَلُّصِ مِنَ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ. وَمِثَالُ ذَلِكَ مِنْ يَائِيِّ الْعَيْنِ: زَيْنٌ، وَلِينٌ، وَطِينٌ، وَعَيْنٌ، وَتَيْمٌ، وَخَيْمٌ.