Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 230

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ أَوْ يَاءٌ مُشَدَّدَةٌ - كَرَمَيَا وَعَلَوِيٍّ ، وَذَلِكَ كَرَمَيَا وَعَلَوِيٍّ ، وَذَلِكَ نَحْوُ : يَخْشَوْنَ - أَصْلُهُ يَخْشَيُونَ فَقُلِبَتِ الْيَاءُ أَلِفاً ؛ لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا ، ثُمَّ حُذِفَتْ ؛ لِالْتِقَائِهَا سَاكِنَةً مَعَ الْوَاوِ السَّاكِنَةِ . وَصَحَّ عَيْنُ فِعْلٍ وَفِعْلَا ذَا أَنْعَلَ كَاغْيَدَ وَأَخْوَلَا كُلُّ فِعْلٍ كَانَ اسْمُ الْفَاعِلِ مِنْهُ عَلَى وَزْنِ أَفْعَلَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ عَيْنَهُ التَّصْحِيحُ ، نَحْوُ عَوِرَ فَهُوَ أَعْوَرُ ، وَهَيِفَ فَهُوَ أَهْيَفُ ، وَغَيِدَ فَهُوَ أَغْيَدُ ، [ وَحَوِلَ فَهُوَ أَحْوَلُ ] وَيُحْمَلُ الْمَصْدَرُ عَلَى فِعْلِهِ ، نَحْوُ : هَيْفٍ وَغَيْدٍ وَعَوَرٍ وَحَوَلٍ . وَإِنْ يَبِنْ تَفَاعُلٌ مِنْ افْعَلَلْ وَالْعَيْنُ وَاوٌ سَلِمَتْ وَلَمْ تُعَلْ إِذَا كَانَ افْتَعَلَ مُعْتَلَّ الْعَيْنِ فَحَقُّهُ أَنْ تُبْدَلَ عَيْنُهُ أَلِفاً - نَحْوُ : اعْتَادَ لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا ؛ فَإِنْ أَبَانَ افْتَعَلَ مَعْنَى تَفَاعُلٍ - وَهُوَ وَارْتَادَ - (1) وَصَحِّحْ ، فِعْلٌ أَمْرٌ ( عَيْنُ ، فَاعِلُ صَحِّحْ ، وَعَيْنُ مُضَافٌ وَ « فَعِلَ » بِفَتْحَتَيْنِ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَفَعِلا ، بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ ، وَأَصْلُهُ فِعْلٌ مَاضٍ فَحَكَاهُ : مَعْطُوفٌ عَلَى فَعِلَ وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ « ذَا » ، بِمَعْنَى صَاحِبٍ : حَالٌ مِنْ فَعِلَ الْمَكْسُورِ الْعَيْنِ ، وَذَا مُضَافٌ وَأَفْعَلَ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ( كَأَغْيَدَ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ : وَهَذَا كَائِنٌ كَأَغْيَدَ ) ، وَأَحْوَلا ، مَعْطُوفٌ عَلَى أَغْيَدَ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ (2) « إِنْ » شَرْطِيَّةٌ « يُبَيِّنْ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، فِعْلُ الشَّرْطِ تَفَاعُلٌ ، فَاعِلُ يُبَيِّنْ « مِنَ افْتَعَلَ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِيُبَيِّنْ وَالْعَيْنُ الْوَاوُ وَاوُ الْحَالِ ، الْعَيْنُ : مُبْتَدَأٌ وَاوٌ ، خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ . وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ ، وَالرَّابِطُ الْوَاوُ « سَلِمَتْ » سَلِمَ : فِعْلٌ مَاضٍ جَوَابُ الشَّرْطِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى الْوَاوِ ، أَوْ إِلَى الْعَيْنِ بِهَذَا الْقَيْدِ ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ وَلَمْ ، الْوَاوُ حَالِيَّةٌ ، لَمْ : نَافِيَةٌ جَازِمَةٌ « تُعَلَّ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى الْعَيْنِ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ