Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 227

الإِبْدَالُ. قَوْلُ أَهْلِ الْحِجَازِ: الْقُصْوَى؛ فَإِنْ كَانَ فُعْلَى اسْتِعْمَالًا فَصْلٌ إِنْ يُسْكَنِ السَّابِقُ مِنْ وَاوٍ وَيَا وَاتِّصَالًا وَمِنْ عُرُوضٍ عَرَبِيًّا عَرِيَا، فَيَاءً الْوَاوَ فِي يَاءِ الْوَاوِ اقْلِبَنْ مُدْغَمَا وَشَدَّ مُعْطَى غَيْرَ مَا قَدْ رُسِمَا كَلِمَةٍ، وَسَبَقَتْ إِحْدَاهُمَا بِالسُّكُونِ، وَكَانَ حَزْوَى - بِضَمِّ الْحَاءِ وَسُكُونِ الزَّايِ - اسْمُ مَكَانٍ بِعَيْنِهِ، وَيَرِدُ كَثِيرًا فِي شِعْرِ ذِي الرُّمَّةِ، فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ: أَدَارًا بِحَزْوَى هِجْتِ لِلْعَيْنِ عَبْرَةً فَسَاءَ الْهَوَى يَرْفَضُّ أَوْ يَتَفَرَّقُ. إِنْ شَرْطِيَّةٌ وَيَسْكُنُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ، فِعْلُ الشَّرْطِ السَّابِقُ، فَاعِلُ يَسْكُنُ مِنْ وَاوِهِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ يَسْكُنُ، وَيَا، قَصْرُ الضَّرُورَةِ: مَعْطُوفٌ عَلَى وَاوٍ وَاتَّصَلَا، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ، اتَّصَلَ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَأَلِفُ الِاثْنَيْنِ فَاعِلٌ، وَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى فِعْلِ الشَّرْطِ وَمِنْ عُرُوضٍ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: عَرِيَا، الْآتِي عَرِيَا، عَرِيَ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَأَلِفُ الِاثْنَيْنِ فَاعِلٌ، وَهُوَ - أَيْضًا - مَعْطُوفٌ عَلَى فِعْلِ الشَّرْطِ بِالْوَاوِ الدَّاخِلَةِ عَلَى الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ. فَيَاءً، الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ، يَاءً: مَفْعُولٌ ثَانٍ لِاقْلِبَنَّ الْآتِي: الْوَاوُ، مَفْعُولٌ أَوَّلُ لِاقْلِبَنَّ اقْلِبَنَّ، اقْلِبْ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ الثَّقِيلَةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ مُدْغِمًا، بِصِيغَةِ اسْمِ الْفَاعِلِ: حَالٌ مِنْ فَاعِلِ اقْلِبَنَّ، وَشَدَّ، فِعْلٌ مَاضٍ وَمُعْطَى، فَاعِلُ شَدَّ، وَهُوَ اسْمُ مَفْعُولٍ يَتَعَدَّى كَفِعْلِهِ لِاثْنَيْنِ أَحَدُهُمَا نَائِبُ الْفَاعِلِ وَهُوَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ غَيْرُ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِمُعْطَى، وَغَيْرُ مُضَافٌ وَمَا اسْمٌ مَوْصُولٌ: مُضَافٌ إِلَيْهِ وَقَدْ، حَرْفُ تَحْقِيقٍ رُسِمَا، رَسَمَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ رَسَمَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ.