Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 210

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الرَّابِعُ تَا الْإِبْدَالُ أَحْرُفُ الْإِبْدَالِ «هَدَأْتُ سَوْطِيَا» فَأَبْدِلِ الْهَمْزَةَ مِنْ وَاوٍ وَيَا آخِراً أَثَرَ أَلِفٍ زِيدَ ، وَفِي فَاعِلٍ مَا أُعِلَّ عَيْناً ذَا اقْتُفِي (٣) هَذَا الْبَابُ عَقَدَهُ الْمُصَنِّفُ لِبَيَانِ الْحُرُوفِ الَّتِي تُبْدَلُ مِنْ غَيْرِهَا إِبْدَالاً شَائِعاً ، وَهِيَ تِسْعَةُ أَحْرُفٍ ، جَمَعَهَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي قَوْلِهِ « هَدَأَتْ مُوطِيَا » وَمَعْنَى « هَدَأَتْ » سَكَنَتْ ، وَ « مُوطِيَا » اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ « أَوْطَأْتُ الرَّحْلَ » إِذَا جَعَلْتَهُ وَطِيئاً ؛ لَكِنَّهُ خَفَّفَ هَمْزَتَهُ بِإِبْدَالِهَا يَاءً لِانْفِتَاحِهَا وَكَسْرِ مَا قَبْلَهَا . وَأَمَّا غَيْرُ هَذِهِ الْحُرُوفِ فَإِبْدَالُهَا مِنْ غَيْرِهَا شَاذٌّ ، أَوْ قَلِيلٌ ، فَلَمْ يَتَعَرَّضِ الْمُصَنِّفُ لَهُ ، وَذَلِكَ كَقَوْلِهِمْ فِي اضْطَجَعَ اطَّجَعَ (٣) وَفِي أَصِيلَانَ : (١) أَحْرُفُ ، مُبْتَدَأٌ ، وَأَحْرُفُ مُضَافٌ وَالْإِبْدَالِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ « هَدَأَتْ مُوطِيَا » قَصْدُ لَفْظِهِ : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ فَأَبْدِلِ الْفَاءُ تَفْرِيعِيَّةٌ ، أَبْدِلْ : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، الْهَمْزَةَ ، مَفْعُولٌ بِهِ لَا بَدَلٌ مِنْ وَاوٍ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَبْدِلْ وَيَا ، قَصْرٌ لِلضَّرُورَةِ : مَعْطُوفٌ عَلَى وَاوٍ (٢) آخِراً ، أَثَرَ ، كِلَاهُمَا ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ نَعْتٍ لِقَوْلِهِ « وَاوٍ وَيَا » ، فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ ، وَأَثَرَ مُضَافٌ وَ « أَلِفٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، زِيدَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى أَلِفٍ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ زِيدَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتٌ لِأَلِفٍ وَفِي فَاعِلٍ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ « اقْتُفِيَ » الْآتِي ، وَفَاعِلٍ مُضَافٌ ، وَمَا اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُضَافٌ إِلَيْهِ « أُعِلَّ » فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ أُعِلَّ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ « عَيْناً » تَمْيِيزٌ ، ذَا ، اسْمُ إِشَارَةٍ : مُبْتَدَأٌ اقْتُفِيَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى ذَا الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً ، وَالْجُمْلَةُ مِنِ اقْتُفِيَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ . (٣) وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الرَّاجِزِ : لَمَّا رَأَى أَنْ لَا دَعَةَ وَلَا شِبَعْ مَالَ إِلَى أَرْطَاةٍ حِقْفٍ فَالْطَجَعْ