Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 21

نَوَاصِبُ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ فِيهِ تَقَرَّ مَنْصُوبٌ بِـ ( أَنْ ) مَحْذُوفَةٍ ، وَهِيَ جَائِزَةُ الْحَذْفِ ؛ لِأَنَّ قَبْلَهُ اسْمًا صَرِيحًا ، وَهُوَ لُبْسٌ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : ۲۳۱ - [ إِنِّي وَقَتْلِي سُلَيْكًا ثُمَّ أَعْقِلَهُ كَالْأَوْرِ يُضْرَبُ لَمَّا عَافَتِ الْبَقَرُ ] شَفٌّ كِنَايَةٌ عَنْ سُكُونِ النَّفْسِ ، وَعَدَمِ طُمُوحِهَا إِلَى مَا لَيْسَ فِي يَدِهَا الشُّفُوفُ ، جَمْعُ شِفٍّ بِكَسْرِ الشِّينِ وَفَتْحِهَا - وَهُوَ ثَوْبٌ رَقِيقٌ يُسْتَشَفُّ مَا وَرَاءَهُ الْإِعْرَابُ : « وَلُبْسُ » ، مُبْتَدَأٌ ، وَلُبْسُ مُضَافٌ وَ « عَبَاءَةٍ » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَتَقَرَّ ، الْوَاوُ وَاوُ الْعَطْفِ ، تَقَرَّ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ جَوَازًا بَعْدَ الْوَاوِ الْعَاطِفَةِ عَلَى اسْمٍ خَالِصٍ مِنَ التَّقْدِيرِ بِالْفِعْلِ « عَيْنِي » ، عَيْنُ : فَاعِلُ تَقَرَّ ، وَعَيْنُ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ أَحَبُّ ، خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ، إِلَى ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَحَبُّ « مِنْ لُبْسِ » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَحَبُّ أَيْضًا ، وَلُبْسُ مُضَافٌ وَ « الشُّفُوفِ » ، مُضَافٌ إِلَيْهِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهَا ، وَتَقَرَّ ، حَيْثُ نُصِبَ الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ – وَهُوَ تَقَرَّ – بِأَنْ مُضْمَرَةٍ جَوَازًا بَعْدَ وَاوِ الْعَطْفِ الَّتِي تَقَدَّمَهَا اسْمٌ خَالِصٌ مِنَ التَّقْدِيرِ بِالْفِعْلِ وَهُوَ لُبْسٌ . وَالْمُرَادُ بِالِاسْمِ الْخَالِصِ : الِاسْمُ الَّذِي لَا تَشُوبُهُ شَائِبَةُ الْفِعْلِيَّةِ ، وَذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ جَامِدًا جُمُودًا مَحْضًا ، وَقَدْ يَكُونُ مَصْدَرًا كَلُبْسٍ فِي هَذَا الشَّاهِدِ ، وَقَدْ يَكُونُ اسْمًا عَلَمًا كَمَا نَقُولُ : لَوْلَا زَيْدٌ وَيُحْسِنُ إِلَيَّ لَهَلَكْتُ ، أَيْ لَوْلَا زَيْدٌ وَإِحْسَانُهُ إِلَيَّ ، وَمِنْ هَذَا الْقَبِيلِ قَوْلُ الشَّاعِرِ : وَلَوْلَا رِجَالٌ مِنْ رِزَامٍ أَعِزَّةٌ وَآلُ سُبَيْعٍ أَوْ أَسُوءَكَ عَلْقَمَا أَسُوءَكَ : مَنْصُوبٌ بِأَنْ الْمُضْمَرَةِ وَالْمَعْطُوفُ عَلَيْهِ رِجَالٌ ، وَعَلْقَمُ : مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ ، وَأَصْلُهُ عَلْقَمَةُ ، فَرَخَّمَهُ بِحَذْفِ التَّاءِ عَلَى لُغَةِ مَنْ يَنْتَظِرُ الْحَرْفَ الْمَحْذُوفَ أُمُّهُ الْبَيْتُ لِأَنَسِ بْنِ مُدْرِكَةَ الْخَثْعَمِيِّ ، وَقَدْ سَقَطَ بِرُمَّتِهِ مِنْ بَعْضِ نُسَخِ الشَّرْحِ . اللُّغَةُ : « سُلَيْكًا » ، بِصِيغَةِ الْمُصَغَّرِ هُوَ سُلَيْكُ بْنُ السُّلَكَةِ بِزِنَةِ هَمْزَةٍ ، وَهِيَ أَحَدُ ذُؤْبَانِ الْعَرَبِ وَشُذَّاذِهِمْ ، وَكَانَ مِنْ حَدِيثِهِ أَنَّهُ مَرَّ بِبَيْتٍ مِنْ خَثْعَمٍ ، وَأَهْلُهُ خُلُوفٌ ، فَرَأَى امْرَأَةً شَابَّةً بَضَّةً ، فَنَالَ مِنْهَا ، فَعَلِمَ بِهَذَا أَنَسُ بْنُ مُدْرِكَةَ الْخَثْعَمِيُّ ، فَأَدْرَكَهُ فَقَتَلَهُ « أَعْقِلَهُ » ، مُضَارِعُ عَقَلَ الْقَتِيلَ ، أَيْ : أَدَّى دِيَتَهُ « عَافَتْ » ، كَرِهَتْ ، وَامْتَنَعَتْ ، وَأَرَادَ : أَنَّ الْبَقَرَ إِذَا امْتَنَعَتْ عَنْ وُرُودِ الْمَاءِ لَمْ يَضْرِبْهَا رَاعِيهَا لِأَنَّهَا ذَاتُ لَبَنٍ ، وَإِنَّمَا يَضْرِبُ