Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 198

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 198 — original page scan

Arabic text · النص

الرَّابِعُ : فَعْلَلَ - بِكَسْرِ أَوَّلِهِ ، وَسُكُونِ ثَانِيهِ ، وَفَتْحِ ثَالِثِهِ ، وَسُكُونِ رَابِعِهِ - نَحْوَ : قِرْطَعْبٍ . وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : ( وَمَا غَايَرَ - إِلَخْ ) إِلَى أَنَّهُ إِذَا جَاءَ شَيْءٌ عَلَى خِلَافِ مَا ذُكِرَ ، فَهُوَ إِمَّا نَاقِصٌ ، وَإِمَّا مَزِيدٌ فِيهِ ؛ فَالْأَوَّلُ كَيَدٍ وَدَمٍ ، وَالثَّانِي كَاسْتِخْرَاجٍ وَاقْتِدَارٍ . وَالْحَرْفُ إِنْ يَلْزَمْ لَا يَلْزَمُ الزَّائِدُ، مِثْلُ تَا احْتَدَى نَا احْتُذِي . الْحَرْفُ الَّذِي يَلْزَمُ تَصَارِيفَ الْكَلِمَةِ هُوَ الْحَرْفُ الْأَصْلِيُّ ، وَالَّذِي يَسْقُطُ فِي بَعْضِ تَصَارِيفِ الْكَلِمَةِ هُوَ الزَّائِدُ ، نَحْوَ : ضَارِبٍ وَمَضْرُوبٍ . وَزِنْ فِعْلَ قَابِلِ الْأُصُولِ فِي وَزْنٍ ، وَزَائِدُ بِلَفْظِهِ اكْتَنِي . الْقِرْطَعْبَةُ : الْخِرْقَةُ الْبَالِيَةُ ، وَلَيْسَ لَهُ قِرْطَعْبَةٌ : أَيْ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ . وَالْحَرْفُ ، مُبْتَدَأٌ ، إِنْ ، شَرْطِيَّةٌ ، يَلْزَمُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، فِعْلُ الشَّرْطِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْحَرْفِ الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً ، فَأَصْلٌ ، الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ ، أَصْلٌ : خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ مَحْذُوفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ : فَهُوَ أَصْلٌ . وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ ، وَجُمْلَةُ الشَّرْطِ وَالْجَوَابِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، وَالَّذِي ، اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُبْتَدَأٌ ، وَلَا ، نَافِيَةٌ ، يَلْزَمُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفِيهِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الَّذِي لَا يَلْزَمُ الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً فَاعِلٌ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ يَلْزَمُ وَفَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ جُمْلَةُ الزَّائِدُ ، خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ . مِثْلُ ، خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، وَالتَّقْدِيرُ : وَذَلِكَ مِثْلُ ، وَمِثْلُ مُضَافٌ ، وَنَا قُصِرَ لِلضَّرُورَةِ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَتَا مُضَافٌ ، وَاحْتُذِي ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ . بِوَزْنٍ ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ قَابِلِ ، الْآتِي ، وَبِوَزْنٍ مُضَافٌ ، وَفِعْلٌ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، قَابِلْ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، الْأُصُولَ ، مَفْعُولٌ بِهِ لِقَابِلِ فِي وَزْنٍ ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَابِلِ ، وَزَائِدٌ ، مُبْتَدَأٌ .

Line-by-line translation · المعاني

الرَّابِعُ : فَعْلَلَ - بِكَسْرِ أَوَّلِهِ ، وَسُكُونِ ثَانِيهِ ، وَفَتْحِ ثَالِثِهِ ، وَسُكُونِ رَابِعِهِ - نَحْوَ : قِرْطَعْبٍ
The fourth is fa'lal—with a kasra on the first, sukun on the second, fatha on the third, and sukun on the fourth—as in qirta'b.
وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : ( وَمَا غَايَرَ - إِلَخْ ) إِلَى أَنَّهُ إِذَا جَاءَ شَيْءٌ عَلَى خِلَافِ مَا ذُكِرَ ، فَهُوَ إِمَّا نَاقِصٌ ، وَإِمَّا مَزِيدٌ فِيهِ ؛ فَالْأَوَّلُ كَيَدٍ وَدَمٍ ، وَالثَّانِي كَاسْتِخْرَاجٍ وَاقْتِدَارٍ
By saying "and what differs, etc.," he indicates that if something deviates from what was mentioned, it is either deficient or augmented. The former is like yad (hand) and dam (blood), while the latter is like istikhraj (extraction) and iqtidar (power).
وَالْحَرْفُ إِنْ يَلْزَمْ فَأَصْلٌ ، وَالَّذِي لَا يَلْزَمُ الزَّائِدُ ، مِثْلُ نَا احْتُذِي
A letter that remains is a root, while one that does not is an extra, like the 'na' in uhtudhiya.

…7 more translated lines, 10 more verbs and 61 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (13 verbs · 64 nouns)