Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 184

فَإِنْ كَانَ الْفِعْلُ يَصِيرُ عِنْدَ إِسْنَادِهِ إِلَى التَّاءِ عَلَى وَزْنِ فُلْتُ بِضَمِّ الْفَاءِ امْتَنَعَتِ الْإِمَالَةُ ، نَحْوَ : « قَالَ ، وَجَالَ » فَلَا تُمِلْهَا ، كَقَوْلِكَ : قُلْتُ ، وَجُلْتُ . كَذَاكَ تَالِي الْيَاءِ بِحَرْفٍ أَوْ مَعَ هَا كَـ «جِيْهَا أَدْرِ» . كَذَاكَ تُمَالُ الْأَلِفُ الْوَاقِعَةُ بَعْدَ الْيَاءِ : مُتَّصِلًا بِهَا نَحْوَ بَيَانٍ ، أَوْ مُنْفَصِلَةً بِحَرْفٍ نَحْوَ : يَسَارٍ ، أَوْ بِحَرْفَيْنِ أَحَدُهُمَا هَاءٌ نَحْوَ : أَدِرْ جَيْبَهَا ؛ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَحَدُهُمَا هَاءً امْتَنَعَتِ الْإِمَالَةُ ؛ لِبُعْدِ الْأَلِفِ عَنِ الْيَاءِ ، نَحْوَ : بَيْنَنَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . كَذَاكَ مَا يَلِيهِ كَسْرٌ ، أَوْ يَلِي تَالِيَ كَسْرٍ أَوْ سُكُونٌ قَدْ وَلِي . كَذَاكَ ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ ، تَالِي مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، وَتَالِي الْيَاءِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْفَصْلُ مُبْتَدَأٌ ، اغْتُفِرَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْفَصْلِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ اغْتُفِرَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، بِحَرْفٍ جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِالْفَصْلِ ، أَوْ ، عَاطِفَةٌ ، مَعَ ، مَعْطُوفٌ عَلَى مَحْذُوفٍ ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ : بِحَرْفٍ وَاحِدٍ أَوْ مَنْعٍ ... إِلَخْ . وَمَعَ مُضَافٌ وَهَا ، قَصْرٌ لِلضَّرُورَةِ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، كَجَيْبِهَا ، الْكَافُ جَارَّةٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ ، جَيْبٌ : مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ لِأَدِرْ ، وَجَيْبٌ مُضَافٌ وَهَا : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، أَدِرْ ، فِعْلُ أَمْرٍ .. وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ . كَذَلِكَ ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ ، مَا ، اسْمٌ مَوْصُولٌ : مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، يَلِيهِ ، عَلَى : فِعْلٌ مُضَارِعٌ وَالْهَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ ، كَسْرٌ ، فَاعِلُ يَلِي ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ يَلِي وَفَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةٌ ، أَوْ ، عَاطِفَةٌ ، يَلِي ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ ، تَالِيَ مَفْعُولٌ بِهِ لِيَلِي ، وَتَالِي مُضَافٌ وَ كَسْرٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَالْجُمْلَةُ مِنْ يَلِي وَفَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ وَمَفْعُولِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ الصِّلَةِ ، أَوْ ، عَاطِفَةٌ ، سُكُونٌ ، مَعْطُوفٌ عَلَى كَسْرٍ وَ قَدْ ، حَرْفُ تَحْقِيقٍ ، وَلِي ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى سُكُونٍ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةٌ لِسُكُونٍ .