Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 183

الإِمَالَةُ. وَتُمَالُ الأَلِفُ إِذَا كَانَتْ طَرَفاً: بَدَلاً مِنْ يَاءٍ، أَوْ صَائِرَةً إِلَى الْيَاءِ، دُونَ زِيَادَةٍ أَوْ شُذُوذٍ؛ فَالْأَوَّلُ كَأَلِفِ «رَقَى، وَمَرْعَى» وَالثَّانِي كَأَلِفِ «مَلْهَى» فَإِنَّهَا تَصِيرُ يَاءً فِي التَّثْنِيَةِ نَحْوَ: «مَلْهَيَانِ». وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ: «دُونَ مَزِيدٍ أَوْ شُذُوذٍ» مِمَّا يَصِيرُ يَاءً بِسَبَبِ زِيَادَةِ يَاءِ التَّصْغِيرِ، نَحْوَ: «قُفَيٍّ» أَوْ فِي لُغَةٍ شَاذَّةٍ، كَقَوْلِ هُذَيْلٍ فِي «قَفَا» إِذَا أُضِيفَ إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ «قَفَيَّ». وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ: «وَلِمَا تَلِيهِ هَاءُ التَّأْنِيثِ مَا لِلْهَاءِ عُدِمَا» إِلَى أَنَّ الأَلِفَ الَّتِي وُجِدَ فِيهَا سَبَبُ الإِمَالَةِ تُمَالُ، وَإِنْ وَلِيَتْهَا هَاءُ التَّأْنِيثِ كَفَتَاةٍ. وَهَكَذَا بَدَلُ عَيْنِ الْفِعْلِ إِنْ يَؤُلُ إِلَى فِلْتُ، كَمَاضِي خَفْ وَدِنْ. أَيْ: كَمَا تُمَالُ الأَلِفُ الْمُتَطَرِّفَةُ كَمَا سَبَقَ تُمَالُ الأَلِفُ الْوَاقِعَةُ بَدَلاً مِنْ عَيْنِ فِعْلٍ يَصِيرُ عِنْدَ إِسْنَادِهِ إِلَى تَاءِ الضَّمِيرِ عَلَى وَزْنِ فِلْتُ [بِكَسْرِ الْفَاءِ]: سَوَاءٌ كَانَتِ الْعَيْنُ وَاوًا كَخَافَ، أَوْ يَاءً كَبَاعَ وَكَدَانَ؛ فَيَجُوزُ إِمَالَتُهَا كَقَوْلِكَ: «خِفْتُ، وَدِنْتُ، [وَبِنْتُ]». وَهَكَذَا، الْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ، بَدَلٌ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ، وَبَدَلٌ مُضَافٌ، وَعَيْنٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَعَيْنٌ مُضَافٌ، وَالْفِعْلُ مُضَافٌ إِلَيْهِ، إِنْ شَرْطِيَّةٌ، يَؤُلُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْفِعْلِ، إِلَى فِلْتُ جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ يَؤُلُ، كَمَاضِي جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ وَذَلِكَ كَائِنٌ كَمَاضِي، وَمَاضِي مُضَافٌ، وَخَفْ قُصِدَ لَفْظُهُ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَدِنْ مَعْطُوفٌ عَلَى خَفْ، وَقَدْ قُصِدَ لَفْظُهُ أَيْضاً.