Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 4 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 172
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
إِذَا وُقِفَ عَلَى الْمَنْقُوصِ الْمُنَوَّنِ ؛ فَإِنْ كَانَ مَنْصُوباً أُبْدِلَ مِنْ تَنْوِينِهِ أَلِفٌ ، نَحْوَ : رَأَيْتُ قَاضِياً ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَنْصُوباً فَالْمُخْتَارُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ بِالْحَذْفِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَحْذُوفَ الْعَيْنِ أَوِ الْفَاءِ ، كَمَا سَيَأْتِي ؛ فَتَقُولُ : هَذَا قَاضٍ ، وَمَرَرْتُ بِقَاضٍ ، وَيَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ كَقِرَاءَةِ ابْنِ كَثِيرٍ : وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ . فَإِنْ كَانَ الْمَنْقُوصُ مَحْذُوفَ الْعَيْنِ : كَمُرٍ - اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ أَرَى - أَوِ الْفَاءِ كَتِيفٍ - عَلَماً - لَمْ يُوقَفْ إِلَّا بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ ؛ فَنَقُولُ : هَذَا مَرِيٌّ ، وَهَذَا تَفِيٌّ ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ : وَفِي نَحْوِ مَرٍّ لُزُومُ رَدِّ الْيَا اقْتَفَى . فَإِنْ كَانَ الْمَنْقُوصُ غَيْرَ مُنَوَّنٍ ؛ فَإِنْ كَانَ مَنْصُوباً ثَبَتَتْ يَاؤُهُ سَاكِنَةً ، نَحْوَ : رَأَيْتُ الْقَاضِيَ ، وَإِنْ كَانَ مَرْفُوعاً أَوْ مَجْرُوراً جَازَ إِثْبَاتُ الْيَاءِ وَحَذْفُهَا ، وَالْإِثْبَاتُ أَجْوَدُ ، نَحْوَ : هَذَا الْقَاضِي ، وَمَرَرْتُ وَغَيْرُهَا التَّأْنِيثُ مِنْ مُحَرَّكٍ سَكِّنْهُ، أَوْ قِفْ رَائِمَ التَّحَرُّكِ . وَفِي نَحْوِ : جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : اقْتَفَى الْآتِي ، وَنَحْوُ مُضَافٌ وَمَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ وَلُزُومُ مُبْتَدَأٌ ، وَلُزُومُ مُضَافٌ وَرَدِّ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَرَدِّ مُضَافٌ وَالْيَا قَصْرٌ لِلضَّرُورَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ : اقْتَفَى فِعْلٌ مَاضٍ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى لُزُومِ رَدِّ الْوَاقِعِ مُبْتَدَأً ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ اقْتَفَى وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ . وَغَيْرَ مَفْعُولٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ قَوْلُهُ : سَكِّنْهُ الْآتِي ، وَالتَّقْدِيرُ : وَسَكِّنْ غَيْرَهَا التَّأْنِيثِ ، وَغَيْرُ مُضَافٌ وَهَا قَصْرٌ لِلضَّرُورَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَهَا مُضَافٌ ، التَّأْنِيثِ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، مِنْ مُحَرَّكٍ جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِسَكِّنْهُ ، سَكِّنْهُ سَكِّنْ فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَالْهَاءُ مَفْعُولٌ بِهِ ، أَوْ عَاطِفَةٌ ، قِفْ فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، رَائِماً حَالٌ مِنْ فَاعِلِ قِفْ ، وَرَائِماً مُضَافٌ وَالتَّحَرُّكِ مُضَافٌ إِلَيْهِ .
Line-by-line translation · المعاني
- إِذَا وُقِفَ عَلَى الْمَنْقُوصِ الْمُنَوَّنِ ؛ فَإِنْ كَانَ مَنْصُوباً أُبْدِلَ مِنْ تَنْوِينِهِ أَلِفٌ ، نَحْوَ : رَأَيْتُ قَاضِياً ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَنْصُوباً فَالْمُخْتَارُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ بِالْحَذْفِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَحْذُوفَ الْعَيْنِ أَوِ الْفَاءِ ، كَمَا سَيَأْتِي ؛ فَتَقُولُ : هَذَا قَاضٍ ، وَمَرَرْتُ بِقَاضٍ ، وَيَجُوزُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ كَقِرَاءَةِ ابْنِ كَثِيرٍ : وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ
- When pausing on a nunated defective noun in the accusative case, replace the nunation with an alif, as in: ra'aytu qadiyan (I saw a judge). If it is not in the accusative, the preferred way to pause is by eliding the final letter, unless the noun has had its middle or first radical elided, as will be explained. Thus, you say: hadha qadin (this is a judge) and marartu bi-qadin (I passed by a judge). It is also permissible to pause by retaining the ya', as in the recitation of Ibn Kathir: wa-li-kulli qawmin hadin (and for every people there is a guide).
- فَإِنْ كَانَ الْمَنْقُوصُ مَحْذُوفَ الْعَيْنِ : كَمُرٍ - اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ أَرَى - أَوِ الْفَاءِ كَتِيفٍ - عَلَماً - لَمْ يُوقَفْ إِلَّا بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ ؛ فَنَقُولُ : هَذَا مَرِيٌّ ، وَهَذَا تَفِيٌّ ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ : وَفِي نَحْوِ مَرٍّ لُزُومُ رَدِّ الْيَا اقْتَفَى
- If the defective noun has had its middle radical elided, like marr (the active participle of ara), or its first radical elided, like tif (as a proper name), you must pause by retaining the ya'. We say: hadha mariyyun and hadha tafiyyun. The author refers to this in his verse: 'In the likes of marr, the necessity of returning the ya' is followed.'
- فَإِنْ كَانَ الْمَنْقُوصُ غَيْرَ مُنَوَّنٍ ؛ فَإِنْ كَانَ مَنْصُوباً ثَبَتَتْ يَاؤُهُ سَاكِنَةً ، نَحْوَ : رَأَيْتُ الْقَاضِيَ ، وَإِنْ كَانَ مَرْفُوعاً أَوْ مَجْرُوراً جَازَ إِثْبَاتُ الْيَاءِ وَحَذْفُهَا ، وَالْإِثْبَاتُ أَجْوَدُ ، نَحْوَ : هَذَا الْقَاضِي ، وَمَرَرْتُ بِالْقَاضِي
- If the defective noun is not nunated and is in the accusative case, its ya' remains quiescent, as in: ra'aytu al-qadiya (I saw the judge). If it is in the nominative or genitive case, you may either retain or elide the ya', though retention is better, as in: hadha al-qadi (this is the judge) and marartu bi-al-qadi (I passed by the judge).
…3 more translated lines, 14 more verbs and 45 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (17 verbs · 48 nouns)
- وَقَفَ — to stop
- أَبْدَلَ — to replace
- رَأَى — to see
- مَنْقُوص — defective
- تَنْوِين — nunation
- أَلِف — alif